论先秦时期的德治与法治

论先秦时期的德治与法治

论文摘要

先秦时期的德治与法治是一个古老而又崭新的话题,也是一个可以联系中国古今历史的论题,一直以来相关论述不胜枚举。德治和法治是最基本的治国方略,先秦儒家主推德治,主张用道德去治理国家;先秦法家主推法治,主张用刑赏去进行社会治理,德治与法治的治国手段不同,但归根结底都是为了维护封建统治的人治。本文从先秦时期德治与法治的哲学基础和社会基础开始分析,分别讨论先秦时期的德治论与先秦时期的法治论,在深入考察两种治国方法的历史局限性的同时,充分挖掘出先秦德治与法治的现代价值,以发挥其对现当代改革开放与社会主义政治文明,精神文明建设的指导与借鉴意义。

论文目录

  • 中文摘要
  • Abstract
  • 绪论
  • 第一章 先秦时期德治与法治的哲学基础和社会基础
  • 第一节 先秦时期德治与法治的哲学基础
  • 一、对天人关系的看法
  • 二、对人性论的看法
  • 三、对历史观的看法
  • 第二节 先秦时期德治与法治的社会基础
  • 一、经济形态
  • 二、政治格局
  • 第二章 先秦时期的德治论
  • 第一节 先秦儒家德治论的主要特点
  • 一、先秦儒家德治论的构建具有三个理论基础
  • 二、先秦儒家德治论的基本原则是教民育民
  • 三、先秦儒家德治论的根本实现途径是正官德
  • 第二节 孔子、孟子、荀子的德治主张
  • 一、孔子的德治主张
  • 二、孟子的德治主张
  • 三、荀子的德治主张
  • 第三节 先秦儒家对德治与法治关系的看法
  • 一、道之以德
  • 二、明德慎罚
  • 三、宽猛相济
  • 四、先教后诛
  • 第三章 先秦时期的法治论
  • 第一节 前期法家的法治论
  • 一、李悝的法治论
  • 二、吴起的法治论
  • 三、商鞅的法治论
  • 四、慎到的法治论
  • 五、申不害的法治论
  • 第二节 韩非的法治论
  • 一、韩非法治论的学说渊源
  • 二、韩非的法治论主张
  • 三、韩非法治论的影响
  • 第三节 先秦法治论的政治实践
  • 一、国家治理要“缘法而治”
  • 二、法治要求建立封建君主专制制度
  • 三、法治以赏罚为主
  • 四、重视耕战的法治措施
  • 第四节 先秦法治论的实质分析
  • 一、理论基础是“好利恶害”的人性论和历史进化史观
  • 二、主张“法治”,排斥“德治”
  • 三、强调君主专制,“人治”倾向明显
  • 四、“法治”的政治实践为严刑峻罚,奖励耕战
  • 第四章 先秦时期德治与法治的现代审视
  • 第一节 儒家德治论的现代意义与思想限度
  • 一、儒家德治论的现代意义
  • 二、儒家德治论的思想限度
  • 第二节 法家法治论的现代价值与思想限度
  • 一、法家法治论的现代价值
  • 二、法家法治论的思想限度
  • 第三节 德治与法治的关系:未完结的论题
  • 一、德治与法治具有统一性
  • 二、德治与法治具有互补性
  • 三、德治与法治具有互促性
  • 参考文献
  • 致谢
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