先秦典籍里的酒意象

先秦典籍里的酒意象

论文摘要

酒意象自个体文人创作出现后,在后世文学作品中逐渐定型,虽时代环境,以及作者主体个性有所差异,其内蕴却大致相同。本文不再对后世文学作品中的酒意象做一细致阐发,而有意将落脚点放在先秦典籍中,结合后世文献,意图从中国文化的源头来梳理酒意象成型的种种痕迹,更重要的是揭示出促成意象形成的更深层次的文化、情感、心理内容。文章按三个层面逐步论述:食色之酒即酒的物质层面,伦理之酒即酒意象的文化政治层面,以及情感之酒即酒意象的审美层面。对于酒的物质特性,着重于:酒与谷物进而与民生之关系从而对因纵酒亡国的政治现象作一分析。文化政治层面,一分为二:一乃是酒与巫术祭祀的关系。二、酒及因酒而成的酒礼、酒器,在参与诸般礼节的过程中,渐演化为既维持尊卑关系而又和合人际的伦理功用。关于审美层面,主要对酒的情感美,酒所营造的对后世文人影响深远的庄屈“醉”与“醒”两种人生境界以及儒家的“中和之醉”做一美学、哲学上的阐释。

论文目录

  • 摘要
  • Abstract
  • 引言
  • 一、研究现状
  • 二、酒意象的阐释
  • 第一章 食色之酒:酒的物质特性
  • 第一节 酒的起源
  • 第二节 酒与谷物的关系:十月获稻,为此春酒
  • 第三节 谷物与生的关系:食者,民之本
  • 第四节 酒之自然属性:味美、致醉
  • 第五节 酒与欲:荒耽于酒
  • 第六节 成人性之善恶
  • 第二章 伦理之酒:酒的政治文化意象
  • 第一节 酒与巫术祭祀
  • 一、酒与巫:醉言舞
  • 二、酒致敬:酒与祭祀
  • 第二节 酒的政治化
  • 一、酒别尊卑
  • 二、酒以收族
  • 三、酒以尊贤
  • 四、酒以养老
  • 第三章 情感之酒:酒的审美意义
  • 第一节 酒的情感美
  • 一、宜言饮酒,与子偕老:酒与爱情
  • 二、酒与交际之情
  • 三、酒以消忧
  • 第二节 醉与醒
  • 一、庄子之醉:醉生梦死
  • 二、屈原之醒:众人皆醉而我独醒
  • 三、庄屈之醉与醒的深层美学意蕴
  • 四、伦理之“醉”:酒以合欢
  • 结语
  • 参考文献
  • 硕士阶段研究成果
  • 后记
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