论实践主体的发展与在当代的自我超越

论文摘要

主体性是人与哲学的永恒追求,主体性思想是传统西方哲学的一个基本思想。它萌发于古希腊哲学,在近代经笛卡尔到德国古典哲学而得以最终确立。综观整个哲学史,主体性的形成和凸显经历了一个从原始社会主客混沌不分到古希腊哲学通过本体论的建构初步区分人与周围世界,再到近代哲学在认识的主客体关系中突出主体性以及德国古典哲学把主体性理论发挥到极致的过程。只有马克思主义哲学把具体的、现实的人看作是评价主体,并把评价标准根植于实践,科学地解答了评价主体与评价标准相统一的问题。文章第一部分首先对哲学史上主体性思想的演变进行阐述,通过对西方哲学史考察来说明主体、主体性是哲学的重要内容和本质属性。文章的第二部分承接文章第一部分的意思主要说明马克思哲学主体性思想的产生,旨在说明马克思主体性思想和传统哲学主体性思想的继承和发展的关系。文章的第三部分则主要阐述马克思主体性思想的内涵及其当代意义。为了克服主体性发展的种种危机,使人摆脱片面化的存在状态,我们最终要以马克思主义科学实践观为指导,以历史唯物主义为指导,明确主体的责任和权利,大力发展科学技术,提高主体自身素质,尊重人民群众的主体地位,为确立合理的主体性提供方法论依据。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 前言
• 第1章 主体性问题的学术史考察
• 1.1 古希腊时期——主体意识的萌发
• 1.1.1 “人是万物的尺度”
• 1.1.2 “认识你自己”
• 1.1.3 本体论笼罩下的主体意识
• 1.2 近现代哲学时期——主体性的确立
• 1.2.1 我思故我在
• 1.2.2 认识源于感觉经验
• 1.2.3 “人为自然立法”
• 1.2.4 “实体即主体”
• 1.3 主体性原则的特征和概括
• 第2章 马克思主义哲学对传统主体性思想的超越
• 2.1 马克思关于主体性的哲学思想
• 2.1.1 主体与主体性内涵的科学揭示
• 2.1.2 实现共产主义是马克思哲学的主体性思想的归宿
• 2.2 马克思关于主体性的哲学思想对以往哲学的批判与超越
• 2.2.1 马克思哲学“实践”概念的登场与旧哲学划清了界限
• 2.2.2 对传统的主客体对立框架的超越
• 2.2.3 几个主体性原则范畴的科学揭示
• 2.3 中国马克思主义者对主体性思想的继承和发展
• 2.3.1 毛泽东关于人民主体性思想
• 2.3.2 邓小平关于人民主体性的思想
• 2.3.3 江泽民关于“三个代表”重要思想的人民主体性
• 2.3.4 以人为本的发展理念中蕴含的人的主体性思想
• 第3章 主体性的困境和在中国的现实及反思
• 3.1 主体性的困境
• 3.1.1 否定性后现代主义对主体性的解构
• 3.1.2 实践中人类中心主义造成的困境
• 3.1.3 思想理论上的主客体地位的失衡
• 3.2 主体性在当代中国的形态——以人为本与和谐社会建设
• 3.2.1 以人为本与和谐社会建设对主体性的凸出
• 3.2.2 人的主体性建构的途径
• 3.3 主体性思想在当代社会的发展需求和趋势
• 3.3.1 追求自我价值与社会责任相联系
• 3.3.2 追求自立、自主与创新的精神
• 3.3.3 追求人与自然,主体与客体的共同、和谐发展
• 3.4 实践与主体的自身建设和超越
• 3.4.1 实践中开发主体的潜能
• 3.4.2 在实践中主体的自我超越和发展
• 结论
• 参考文献
• 致谢
• 攻读学位期间发表论文目录