导读:本文包含了男性想象论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:魔鬼化,理想化,女性对男性的想象
男性想象论文文献综述
李思琪[1]（2019）在《“魔鬼化”与“理想化”——谈当下影视剧中女性对男性的想象》一文中研究指出在影视文学中,从来就不能做到真正的客观现实,虽然看上去许多生活剧和我们的生活有很大成度的类似,但是那毕竟不等同于生活。一则是影视剧导演编辑本身不想完全展示生活的琐碎无聊,观众可不爱看,影响收视率。二则就算有一些打着探求真实的幌子的艺术家真的把镜头直击生活,那呈现出来的也让人感觉与真实某种程度的游离,仿佛镜头下真实发生的事件,不是生活而是故事。尤其到了影视作品表现男性与女性的关系中,男性想象中的女性有着或多或少的夸张和偏离,女性对男性的想象同样如此。毕竟,想象是一切艺术的根本特征。(本文来源于《祖国》期刊2019年12期）
丁宁[2]（2019）在《十七年工农兵叙事缝隙中的“小生”想象——冯喆的明星身份与男性气质研究》一文中研究指出冯喆作为明星的魅力,更多是因为他在同时代的男性气质中,为大家提供了一种"差异性"的选择,他的俊美潇洒、风流倜傥使其获得一种独特的男性气质。十七年的社会文化视阳刚军人为男性气质典范,然而冯喆却容易唤起关于老上海明星、绅士风度以及风流小生的诸多想象。冯喆与十七年主流意识形态的融入与疏离使其成为一个独具特色的明星文本,他的表演中含有某种能够穿越历史的独特价值内核。直至今天,仍有诸多影迷进行着关于冯喆的"小生"想象。(本文来源于《电影新作》期刊2019年01期）
梁晓冬[3]（2018）在《达菲的《世界之妻》:颠覆男性话语塑形的女性想象共同体》一文中研究指出作为西方文学的源头,古希腊罗马神话经典作品所塑造的女性形象要么是海伦那样的红颜祸水,要么就是像潘多拉那样的替罪工具,要么是美杜莎那样的妖魔,要么是赫拉那样的妒妇。她们都是男性话语中被言说的客体,按照男人的利益、审美价值观和规训需要来塑形。当代英国桂冠诗人卡罗尔·安·达菲却在《世界之妻》诗集中以第一人称的主体叙事方式,让神话中英雄的妻子们高调出场,各自言说自己的追求、情欲和思想,以"我们说"形成了众女喧哗的局面,组成了一个女性想象共同体,合力颠覆男性话语权力下的女性塑形,建构女性话语主体地位和女性文学传统。(本文来源于《天津外国语大学学报》期刊2018年05期）
董广[4]（2018）在《视点聚焦、乡土认同与男性想象:陪都电影女性叙事的叁个维度》一文中研究指出陪都电影为服务战时体制的需要,首当其冲成为承载革命叙事使命的媒介工具,并逐渐由原本的宏大叙事向女性叙事转型,在创作实践中形成了"木兰从军"(女性革命叙事)、"革命的罗曼蒂克"(女性爱情叙事)和"娜拉出走"(女性成长叙事)叁种模式。在这种叙事模式的指引下,视点聚焦、乡土认同与男性想象又成为陪都电影女性叙事的叁个维度。无论叙事模式还是叙事维度,其本质都是革命叙事的"同质异构"。(本文来源于《重庆师范大学学报(社会科学版)》期刊2018年01期）
杨振宇,杨波[5]（2017）在《想象性厌恶疗法对冰毒类男性戒毒人员心理渴求的干预》一文中研究指出检验想象性厌恶疗法对冰毒类男性戒毒人员心理渴求的干预效果。将60名冰毒类男性戒毒人员随机分为干预组和对照组,通过呈现吸食冰毒的环境线索诱发被试心理渴求,采用想象性厌恶疗法对干预组进行干预,采用视觉模拟评分法测量被试的心理渴求水平,对照组不进行想象性厌恶疗法干预,其余干预措施与干预组相同。结果显示,干预组干预后的心理渴求程度评分显着低于对照组心理渴求程度评分(P<0.01),且显着低于干预前心理渴求程度评分(P<0.01)。可见,想象性厌恶疗法能够有效降低冰毒类男性戒毒人员心理渴求。(本文来源于《河南司法警官职业学院学报》期刊2017年03期）
田祝[6]（2016）在《文化视角下的男性想象——论毕飞宇小说中的男性形象》一文中研究指出毕飞宇在日常性的书写中主要通过权力、欲望以及身份这叁个层面来塑造男性形象,在乡村他们是在权力体制下的独裁者;在城市他们是受困于物欲的孤独者;在家庭中他们是追求自由的叛逆者。在男性的想象与建构过程中,女性总是作为确认男性身份与权力的工具性角色出现,这既是对男权文化的反思,也是作者男性意识的潜在流露。(本文来源于《大众文艺》期刊2016年16期）
刘传霞[7]（2016）在《1950—1970年代中国文学的男性想象》一文中研究指出瑞文·康奈尔在考察西方男性气质的建构与发展时指出男性气质是一个较为新近的概念,它是在神权坍塌、现代理性建立、自我意识觉醒的时候才诞生的。"‘男性气质'的概念意味着对个体差异和个人自由的信仰,它基于欧洲近代发展起来的早期个人概念。"~([1])按照这种思路考察中国男性气质、男性建构,中国现代男性性别建构工程是随着中国现代性叙事话语兴起而启动。"对男性(本文来源于《中国图书评论》期刊2016年07期）
姜云飞[8]（2016）在《古代男性“闺怨”诗词的性别想象》一文中研究指出大多数男性"拟女性"的闺怨作品表面上是在代女性倾诉不幸,充满着对女性的同情,但实质上到处充斥着男性视角对女性相当隔膜的性别想象和相当固化的刻板规范。这警醒我们进一步思考,在提倡男女平等的当代社会,这种男权话语是否已经销声匿迹?还是依旧渗透在各种关于性别的话语和习俗之中?(本文来源于《职大学报》期刊2016年03期）
张明杨[9]（2016）在《想象的“他者”——二十年代女性文本中欲立而不得的男性书写》一文中研究指出在"五四"这个特定的历史文化语境中萌发了现代女性觉醒与成长的根基点,掀起了中国现代女性文学的第一个高潮,她们开始以自身为切入点,展露情怀,言说心声,同时,有史以来作为主宰者的男性也进入了她们的书写视域。纵观20年代女性文本中关于男性形象的审视,可见"五四"女作家们主体意识的流变历程:想象中的欲建立而不得。20世纪20年代席卷全国的"五四"新文化运动(本文来源于《牡丹》期刊2016年12期）
张中旭[10]（2016）在《论沈从文对男性之美的想象——以《龙朱》为例》一文中研究指出沈从文的女性书写是学界对其解读的重点,其笔下的湘西女性纯净、灵动、善良、美丽,给读者留下了深刻的印象,在如此光环下,沈从文作品中所蕴含的关于男性的想象却被忽视了,本文仅以《龙朱》为例,来分析沈从文笔下的男性之美。(本文来源于《明日风尚》期刊2016年10期）
男性想象论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
冯喆作为明星的魅力,更多是因为他在同时代的男性气质中,为大家提供了一种"差异性"的选择,他的俊美潇洒、风流倜傥使其获得一种独特的男性气质。十七年的社会文化视阳刚军人为男性气质典范,然而冯喆却容易唤起关于老上海明星、绅士风度以及风流小生的诸多想象。冯喆与十七年主流意识形态的融入与疏离使其成为一个独具特色的明星文本,他的表演中含有某种能够穿越历史的独特价值内核。直至今天,仍有诸多影迷进行着关于冯喆的"小生"想象。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
男性想象论文参考文献
[1].李思琪.“魔鬼化”与“理想化”——谈当下影视剧中女性对男性的想象[J].祖国.2019
[2].丁宁.十七年工农兵叙事缝隙中的“小生”想象——冯喆的明星身份与男性气质研究[J].电影新作.2019
[3].梁晓冬.达菲的《世界之妻》:颠覆男性话语塑形的女性想象共同体[J].天津外国语大学学报.2018
[4].董广.视点聚焦、乡土认同与男性想象:陪都电影女性叙事的叁个维度[J].重庆师范大学学报(社会科学版).2018
[5].杨振宇,杨波.想象性厌恶疗法对冰毒类男性戒毒人员心理渴求的干预[J].河南司法警官职业学院学报.2017
[6].田祝.文化视角下的男性想象——论毕飞宇小说中的男性形象[J].大众文艺.2016
[7].刘传霞.1950—1970年代中国文学的男性想象[J].中国图书评论.2016
[8].姜云飞.古代男性“闺怨”诗词的性别想象[J].职大学报.2016
[9].张明杨.想象的“他者”——二十年代女性文本中欲立而不得的男性书写[J].牡丹.2016
[10].张中旭.论沈从文对男性之美的想象——以《龙朱》为例[J].明日风尚.2016