“读经”与文化自觉 ——社会学微观视角的研究

“读经”与文化自觉 ——社会学微观视角的研究

论文摘要

本研究的“读经”是指对中国传统文化经典的熟读。文化自觉的重要内容是指人们明白自己的文化来历、文化特色、文化价值与文化发展趋向。本研究采用解释学研究范式,遵循事实——解释的社会学研究路径,以“读经”之行为事实和文化自觉之思想事实为出发点,运用深度访谈、文本分析、经验反思、理论思辨等研究方法,对取自四个不同年龄、地区的“读经”的个案就“读经”与文化自觉的经验进行调查,然后在原始资料的基础上进行分析和解释,得出结论。调查发现,台湾陈君读经以《论语》为中心,他认为孔学是中国传统文化的核心,《论语》是中国传统文化金字塔的顶尖,读懂《论语》是理解中国传统文化的关键。《论语》是关于生活的智慧之书,它的根本价值在于成己成人,使个人、家庭、社会、世界保持和谐。人类在新世纪明智的选择是回归孔子,从孔子那里学习和谐生活之道。他还根据《论语》的要求,躬行实践,为别人解决心理问题,成效明显。广西刘君读经以《伤寒杂病论》为中心。他认为修习中医经典是学习中医的必要途径,而中医是理解中国传统文化的有效渠道。中医思维的特点是天人合一,主要表现是象数思维;精通中医经典,上可治国、中可治人、下可治病,有利于“致中和”。中医认为天人相应,强调人本身,注重运用综合思维,使人自身保持平衡状态以防病、治病;而西医认为天人相分,强调疾病,注重运用分析思维,找到病源,以对抗的方式加以解决。中西医的路子完全不同,二者各有所长,真正可以互相补短,地位应当平等。中西医的关系基本反映出中西文化的关系。北京胡君读经以《老子》为中心,认为经典是中华传统文化的种子,要把握中国传统文化真谛必须从研习原始经典开始。中华传统文化的特点体现在以老子的《道德经》为核心的道学文化之中。道学文化对于个人、社会和世界具有多种重要价值。二十一世纪的人类文化应当以新道学文化为方向。重庆的“我”读经以《周易》为中心,认为伏羲文化才是中国传统文化的活水源头。中华传统文化的本质特点是“易”以贯之。它的时代价值表现在可以继续为我们提供生命之道。从太极地球的视角审视,中西文化是一种天然的相反相成、对立互补、相互依存的关系。分析每个被调查者由“读经”到文化自觉的机制与方法,发现陈君主要采用“博学”与“笃行”的方法。博学方面,他在背诵《论语》的基础上,精研中、外几十种不同作者注解的《论语》,博采众长;同时,发挥自己阅历较为丰富的优势,从自己的身世遭遇出发,设身处地地揣摩孔子原话的语境和涵义,故对《论语》多有切实的体悟。笃行方面,他总是力求把《论语》的思想体现在个人日常一言一行。言必有信,行必由仁,思必依智慧。他用博学、笃行之方法读《论语》,所以对中国文化的体认就比较深。刘君治《伤寒》,不仅能背诵经文,而且善于从文字学入手,分析经典中文字的涵义,探赜索隐,将汉字、中医、周易、思维互相贯通,把时空、身心、道器互相联系,以治病为下策,以强体为中心,以预防为上策,“技进于道”,最后达到文化自觉。胡君治道家之学,他的经验是,“读经”要用功,更要用心。用功的关健在于千遍万遍地诵读经典;用心的关键在于专心致志。这样则可以上友古人,与圣贤心心相印,声气相通,得其“心传”,产生灵感,开发潜意识,自可以觉悟到中华文化的真谛,实现文化自觉。本人“读经”过程中,以背诵经典为基础,努力从文字学、考古学、人类学、社会学、易学等多学科的角度审视经典,也能初步实现文化自觉。总之,通过调查、研究四个“读经”个案,发现由于他们每人都至少熟读一部经典,并且有着具有自己特色的“读经”方法,结果均对于中国传统文化的来源、特点、价值和发展趋向形成了一套比较系统的基本能自圆其说的看法,即基本完成了自己的文化自觉。基于对四位被研究者“读经”与文化自觉关系的调查研究和综合分析,本研究得出如下结论:(1)对于本研究的四个个案来说,“读经”与文化自觉有必然的联系:“读经”可以导致文化自觉。(2)通过“读经”,可以在对于人类文化特点予以整体把握的大前提下,对中国文化的来源、特色、价值以及发展趋向等形成比较深入、系统的了解,即实现文化自觉。(3)博学,笃行,深通汉字和易道,专勤诵读经典,多学科角度审视,以便达到视域的融合,是从“读经”到文化自觉的必要方法。

论文目录

  • 摘要
  • Abstract
  • 导言
  • 一、问题的提出
  • 二、研究意义
  • 第一章 文献基础与理论支撑
  • 一、文献基础
  • 二、理论支撑
  • 第二章 研究方法与研究设计
  • 一、方法论
  • 二、具体方法
  • 三、研究设计
  • 四、研究方法的可行性思考
  • 第三章 《论语》学习与文化自觉:台湾C君的实践经验
  • 一、金字塔尖:《论语》在中国经典文化中的位置
  • 二、生活智慧:《论语》的根本特征
  • 三、立己立人:《论语》的根本价值
  • 四、回归孔子:人类新世纪的生存之道
  • 五、身体力行:《论语》智慧的运用与效果
  • 第四章 《伤寒》阅读与文化自觉:广西L君的亲身经验
  • 一、依靠经典:中医修习的有效方法
  • 二、天人合一:中医思维的最大特色
  • 三、致中和:中医经典修习的根本价值
  • 四、中西互补:从中西医看中西文化的关系
  • 五、解文知易:读通中医经典的文化基础
  • 第五章 《老子》研究与文化自觉:北京H君的个人体悟
  • 一、经典研习:文化传承之必须
  • 二、道学文化:中华文明的根基
  • 三、利人益世:道学文化的多重价值
  • 四、新道学:人类文化的应有选择
  • 五、精诚感通:读懂道家经典的方法
  • 第六章 《周易》学习与文化自觉:“我”的体认
  • 一、人文肇启:伏羲文化乃是中华文化的基石
  • 二、易以贯之:中国传统文化的根本特色
  • 三、生命之道:中国传统文化的时代价值
  • 四、阴阳互补:太极视域下东西方文化的关系
  • 第七章 结论与讨论
  • 一、综合分析
  • 二、研究结论与问题讨论
  • 参考文献
  • 后记
  • 相关论文文献

    • [1].中西药结合防治草鱼鱼病技术分析[J]. 江西水产科技 2019(05)
    • [2].洋芋鱼鱼成型机结构优化与性能试验[J]. 农业工程 2020(05)
    • [3].做你一辈子的鱼鱼[J]. 快乐阅读 2009(02)
    • [4].鱼鱼秀[J]. 视野 2010(11)
    • [5].一技之长[J]. 意林(少年版) 2010(21)
    • [6].煎炸草鱼鱼块的电导率与品质变化相关性研究[J]. 食品工业科技 2017(01)
    • [7].鱼鱼的诗[J]. 扬子江诗刊 2012(03)
    • [8].一场被赋予的暗恋[J]. 大学生 2016(17)
    • [9].鱼鱼的诗[J]. 五台山 2013(12)
    • [10].鱼鱼的诗[J]. 诗选刊 2012(09)
    • [11].鱼鱼的诗[J]. 扬子江诗刊 2014(06)
    • [12].浆水鱼鱼[J]. 国企管理 2017(Z5)
    • [13].中西药结合防治草鱼鱼病技术初探[J]. 现代化农业 2013(06)
    • [14].鲜切草鱼鱼腩保鲜剂筛选与货架期[J]. 食品科学 2016(04)
    • [15].二氢杨梅素对鲤鱼的生长性能、抗氧化血清指标及全鱼鱼体组成的影响[J]. 饲料工业 2016(04)
    • [16].鱼鱼艺术家[J]. 文学少年(小学) 2010(01)
    • [17].观赏鱼鱼病的诊断方法探讨[J]. 渔业致富指南 2009(11)
    • [18].草鱼鱼滑加工及去腥工艺研究[J]. 河南科技学院学报(自然科学版) 2019(05)
    • [19].鳙鱼鱼块油煎工艺的研究[J]. 食品工业科技 2012(11)
    • [20].纸飞机[J]. 世界儿童 2011(06)
    • [21].鲟鱼鱼皮胶原蛋白的提取及其理化性能分析[J]. 食品科学 2013(23)
    • [22].玉枝茶香满天下[J]. 歌迷大世界(江南音乐) 2010(02)
    • [23].年轻的你[J]. 歌曲 2008(04)
    • [24].爱心飞扬[J]. 歌曲 2012(01)
    • [25].三峡行[J]. 歌曲 2010(07)
    • [26].鲜切草鱼鱼腩的减菌条件优化与货架期比较[J]. 江苏农业科学 2015(09)
    • [27].夺宝迷城[J]. 今古传奇(奇幻布客版) 2009(01)
    • [28].减肥导致缩胸? 请把我的胸部带回唐朝![J]. 瘦佳人 2011(01)
    • [29].鲜切草鱼鱼腩的减菌条件优化与货架期比较(英文)[J]. Agricultural Science & Technology 2016(02)
    • [30].梦[J]. 黄河之声 2008(19)

    标签:;  ;  ;  ;  

    “读经”与文化自觉 ——社会学微观视角的研究
    下载Doc文档

    猜你喜欢