论文摘要
先秦是我国古代逻辑开始形成、创立和发展的最重要时期,也是我国逻辑思想发展史上最具中国特色、成果最多、贡献最大的时期。我国古代逻辑学在那时已有一个相当科学和相当完备的理论体系,但在中国古代逻辑中没有概念一词,长期以来对中国传统逻辑的研究中,“名”都被当作形式逻辑的“概念”来解读。本文通过研究概念的来源、本质、应用,重新考察中国先秦逻辑理论,发现虽然语词和概念有着密不可分的联系,但“名”的本质是偏重于语词的,不等同于概念。而概念应该包含两个方面,一是具有指号功能的语言,二是与语言相应的心灵表现者、解释者,就是思想,或者观念。公孙龙关于“名”和“指”的理论,对应着概念的这两个方面,才能代表我们今天所说的“概念”。
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