西藏高校思想政治教育探析 ——论思想政治教育中对西藏传统文化的运用

论文摘要

西藏自治区的高校是西藏社会发展所需人才的主要输送地。所培养的人才,必须有正确的政治方向,必须坚持走有中国特色的社会主义道路。这是衡量高校人才质量的首要标准。再者,西藏自治区的高校是同达赖分裂集团争夺接班人的前沿阵地,也是构建“平安西藏”、“和谐西藏”的重要阵地。因而西藏高校思想政治教育工作具有相当的重要性。它不仅关系到学校的稳定和办学方向,还关系到民族团结,国家统一的稳定大局。这一切都意味着,必须依靠科学合理的思想政治工作为保障,以思想政治工作去统一师生的认识,以思想政治工作树立师生的理想与信念,坚定他们的意志并凝聚一切力量。惟有如此,才能做好高校尤其是西藏高校“为谁培养人,培养什么样的人”这篇大文章。新时期全国高校学生思想政治工作出现了一些普遍性的困难。受西藏特殊的地理环境、经济、文化、教育等因素的影响,西藏高校的思想政治工作既有内地高校的普遍问题也具有不同于其他地区高校的一些特殊性,西藏高校学生思想政治工作面临着不同于其他高校的难点。如汉语言基础参差不齐,学生学习压力不大、动力不足等。结合当前国际国内的形势来看,西藏高校思想政治教育最大的难点还在于,多数学生受西藏浓厚宗教氛围的影响,不同程度地存在着宗教信仰心理,对宗教的本质认识不清。西藏分裂势力往往利用此一特点不断地对西藏高校的学生施加影响,严重地侵蚀着西藏高校的思想政治教育领地,威胁民族团结和国家安全。民族习惯和宗教信仰的问题主要还是文化和心理的问题,而思想政治教育是心灵的沟通,因此还得从心理的途径寻求解决问题的方案。文化是人类共同的心理积淀,不同的民族文化自然反映出各自的心理历程和心理状况。每一个民族都有自己的民族文化和民族心理,都希望本民族的文化得到发扬和传承,藏族大学生因为知识层次的提高,其对民族文化的敏感和热爱更乐于以各种方式表达出来。因此,德育工作者应充分了解和尊重藏族学生的这种心理,对于藏族学生的宗教信仰尤应如此,并创造条件,通过一定的形式使之得以满足。在此基础上才有利于打下心理互动的基础,形成有利的思想政治教育环境。因此从文化的角度入手或许能够使西藏高校的思想政治教育打开新的局面。但文化的力量是一把双刃剑,文化既是统一的力量同时也潜伏着分裂的力量。西藏的传统文化是古老而神奇的文化,是中华文化的重要组成部分。西藏传统文化形式多样,既有物质的文化,也有非物质的文化；既有世俗的文化,也有宗教文化。在西藏的传统文化中,宗教文化是其核心。这往往是达赖等民族分裂势力常常利用其进行分裂活动的领域,也是思政政治工作较为薄弱的地方。当前西藏高校思想政治教育中对待西藏传统文化的作用重视不够,而且运用不当,存在两种不良的倾向,一是全盘否定,一是放任自流。这都给了达赖分裂份子以可乘之机。在思想政治工作方面,党和政府曾积累了丰富的经验。但由于自从改革开放以来,放松了思想政治的教育,尤其是对适当地宣扬西藏传统文化的工作做得不够,甚至媒体宣传一些与藏族传统、宗教相违背的文艺。西藏传统优秀文化的宣传力度和内容未能获取较多藏族民众的认同。达赖集团则在国外反华势力的支持下乘机煽动,蛊惑西藏民众,为其所用。而国内的反制行为往往难以采取主动,反而随之起舞,使西藏的高校思想教育面临着严重的挑战。因而,在西藏的高校思想政治工作中应重视对西藏传统文化的运用。我国“十一五”时期文化发展纲要就指出：“文化是国家和民族的灵魂,集中体现了国家和民族的品格。文化的力量,深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中,是团结人民、推动发展的精神支撑。”因此,要击破达赖等民族、分裂势力的企图,必须恰当的运用西藏的传统文化,只要我们利用得法就能为我所用,化被动为主动,就能为维护祖国的团结统一作出贡献。在西藏高校思想政治教育中地运用西藏传统文化既是必要的,也是可行的,关键在于恰当的运用。高校应成为运用传统文化的主阵地,因为在促进社会协调的功能上,西藏传统文化与思想教育的一致性是思想教育运用传统文化的重要基础。在高校应确立以社会主义核心价值体系为基础的多元和谐文化为目标。因为随着经济全球化大潮的迅猛袭来,文化的全球化也在悄然发生。不可忽视的是,当前一些西方国家出于自身利益的考虑,凭借其强大的经济、政治、科技实力推行文化霸权主义,试图通过文化的全球化对其他文化进行同化,解构文化的多元化格局,以便建立一种惟我独尊的“世界新秩序”。为了迎接挑战,非西方文化必须对自身现状有清醒的认识,深度理解本土文化的思想意蕴,积极探索如何在开放条件下弘扬民族文化,在文化多样化发展的条件下坚持民族特色。因此,坚持社会主义核心价值体系的主体地位具有基础和凝聚的重要意义,也是考察和运用传统文化是否恰当的标准,这在将西藏高校思想政治教育与西藏传统文化相结合的过程中同样适用。在西藏高校的思想政治教育中运用西藏传统文化的原则是在尊重和包容.的基础上批判地利用,它包含三个意思：一、尊重藏族文化的独特性；二、存其精华,去其糟粕；三、因地制宜,采取灵活的思想政治教育方式。首先,恰当运用西藏传统文化首先要深入调查研究西藏传统文化,这是运用的基础。西藏的传统文化既有宗教文化,也有世俗文化,二者相辅相成构成了西藏传统文化的主体,因此在运用的过程中不可偏废。其次,也是最重要的是,关注学生的精神需求以开拓思想政治教育的新局面。尊重西藏传统文化的重要内容不应忽视学生的宗教信仰问题,但须提倡世俗化的宗教信仰,应彻底去除藏传佛教的神性。因此,须提倡世俗化的宗教信仰以解决如何对待藏传佛教的问题；发挥宗教爱国人士的影响作用以抵制达赖集团并促进宗教的世俗化；建立一支谙熟藏族传统文化的红色导师队伍以人性化地弘扬社会主义的核心价值等主旋律。同样重要的是,尽量满足学生对世俗文化的需要以创新思想政治教育的方式,须采取在思想政治教育中运用和借鉴传统文化以创新思想政治工作的方式；培育具有民族特色的校园文化以创新思想政治工作的环境；突出网络建设的文化特色以创新思想政治工作的手段。在西藏的高校思想政治教育过程中运用文化这种武器的时候,要趋利避害,全靠应用得法得人,既要强调因地制宜地、因势利导的运用原则也要造就人尽其才的机制。只要把握好尺度,就能取得双赢局面,既满足了学生对精神和世俗文化的需求,传承了西藏传统文化,也维护了祖国统一和民族团结的局面。

论文目录

• 内容摘要
• Abstract
• 序言
• 1. 西藏高校思想政治教育的历史与现状
• 1.1 西藏高校思想政治教育的发展及其特殊性
• 1.1.1 西藏高等教育的发展
• 1.1.2 西藏高校思想政治教育的特殊性
• 1.2 西藏高校思想政治教育的历史、现状及问题
• 1.2.1 历史回顾
• 1.2.2 西藏高校思想政治教育的现状
• 1.2.3 问题及难点
• 2. 思想政治教育结合传统文化的必要性
• 2.1 文化的力量
• 2.2 高校应成为改造和运用传统文化的主阵地
• 2.2.1 可行性:在促进社会协调的功能上,西藏传统文化与思想教育的一致性是思想教育运用传统文化的重要基础
• 2.2.2 目标:建立以社会主义核心价值体系为基础的多元和谐文化
• 3. 思想政治教育中对西藏传统文化的运用
• 3.1 运用藏族传统文化的原则
• 3.1.1 尊重藏族文化的独特性
• 3.1.2 存其精华,去其糟粕
• 3.1.3 因地制宜,采取灵活的思想政治教育方式
• 3.2 运用西藏传统文化的途径
• 3.2.1 深入调查研究西藏传统文化
• 3.2.2 关注学生的精神需求以开拓思想政治教育的新局面
• 3.2.3 满足学生对世俗文化的需要以创新思想政治教育的方式
• 结语
• 参考文献
• 致谢