乾嘉时期北京缙绅社交活动研究

论文摘要

康雍乾三朝，疆域辽阔，经济发展，国力达到鼎盛，但是从乾隆中期以后，貌似强盛的清帝国实际上已面临着深刻的危机，官吏专权，吏治腐败，经济迟缓，思想禁锢，各种矛盾日益激化，嘉庆时期更是江河日下。这种盛衰转换，新旧交替所带来的各种变化，波及到人们的生活，特别是作为主流的缙绅阶层。为了生存和发展，为了满足自身生理、情感和进取等基本需求，人类必需进行人际交往，而缙绅阶层的交际活动生动地体现着当时社会主体的精神面貌、社会心态和价值观念。清代北京作为国家的政治中心，也是缙绅云集之地。本文拟以乾嘉时期北京缙绅为研究对象，一方面阐述其社交活动的主要形式和内容，另一方面分析缙绅社交活动中所体现的社会风气、价值观念以及思想变化等，进而浅论皇室文化、缙绅文化与庶民文化的关系，共分上下两篇。上篇在引论部分说明社交活动的目的，在于敦睦情谊、拉拢关系，建立和巩固以血缘、地缘、业缘为基础的人际关系网。而后分别叙述了几种主要的社交方式，即投刺拜谒、贺吊馈赠、宴饮娱乐、四时野游和庭园雅集等，既有官场应酬也有私人交际。最后总结出社交活动遵循的以礼为先、尊卑有序的原则。但是过于繁琐的礼仪也让人不堪其累，有时会适得其反。等级性和繁琐性为官员贪污渎职找到了借口，进而造成腐败，使礼制失去了原本的作用。下篇结合乾嘉社会的历史背景，对社交活动进行分析。首先将缙绅的庞大的交际花费和微少实际收入进行对比，看到京师中下层官员的生活捉襟见肘。官员对金钱和地位的渴望，以及社会上弥漫的浮华奢侈之风促使贪污腐败形成。在第二部分叙述了科甲朋党和宰辅专权的政治现象，上下级互相拉拢，各取所需，结党营私。缙绅习于钻营导致公务废弛、吏治腐败，同时形成视官如命的心理和唯利是图的价值观念。而许多人远离了官场的尔虞我诈，结交文人雅士，潜心研究，著书立说，也使得乾嘉汉学和诗坛异常繁荣。社会腐败、世风日下也使得有识之士开始关注时政，思想由务虚转向务实，这些内容在第三部分有所体现。最后结语部分对上下篇内容进行总结，以乾嘉时期缙绅社交活动的分析为例，从核心来论述北京的缙绅文化与皇室文化、庶民文化的关系。缙绅文化根植于皇室文化，是皇室文化的传承，庶民文化是缙绅文化的普及，三者共同构成了京师文化。

论文目录

• 内容提要
• Abstract
• 绪论
• 一、题目解析
• 1、缙绅定义及其构成
• 2、关于“社交活动”
• 二、学术回顾与创新
• 1、关于北京缙绅文化的研究
• 2、关于清代缙绅的社交活动
• 三、本文的框架、材料和研究方法
• 1、文章结构
• 2、材料搜集
• 3、研究方法
• 上篇 乾嘉时期北京缙绅社交活动的主要内容
• 引论 社交活动与人际关系网
• 一、投刺拜谒
• 1、望门投刺
• 2、拜谒求面
• 二、贺吊馈赠
• 1、吉庆丧吊
• 2、馈送资助
• 三、宴饮娱乐
• 1、宴饮酬酢
• 2、团拜娱乐
• 四、四时野游
• 1、四季赏景
• 2、四时赏花
• 五、庭园雅集
• 1、庭园休沐
• 2、上巳祓禊
• 3、消寒雅聚
• 小结
• 下篇 北京缙绅社交活动反映的乾嘉社会状况
• 一、浮华奢靡与入不敷出
• 1、花费惊人，竞相奢华
• 2、入不敷出，贪污受贿
• 二、结党营私与吏治腐败
• 1、门户之风，科甲朋党
• 2、宰辅专权，党同伐异
• 3、视官如命，唯利是图
• 三、学术繁荣与思想变化
• 1、学者官僚，诗学繁盛
• 2、经世致用，思想萌动
• 结语
• 参考文献
• 后记