关于浪漫主义音乐中“理性”因素的思考

关于浪漫主义音乐中“理性”因素的思考

论文摘要

西方音乐作为西方文明特有的文化现象,与其他文明羽翼下孕育的音乐现象在普遍意义和普遍价值上有着本质的区别,其标志就是“理性”。从广义上讲,理性是逻辑规范性和自由超越性这双重意义的统一。两者的对立统一赋予了世界秩序以“人”的意义,将人的理性与世界的存在相统一,并使人面对对象世界时具有了思辨的能力,这种思维、意识可以超越感性的物质世界而上升到更高的、更普遍的、超验的精神世界中。西方音乐中的理性同样包涵逻辑规范性和自由超越性这两个层面。逻辑规范性体现在音乐家通过作曲实践和音乐理论的研究把感情特殊化为音乐语言的表达,用具体的、逻辑规范的手段确定感情,使其在音乐上可以被表现并获得理解,而自由超越性则是作曲家将自身对外在世界思辨的认知通过理性化的情感表达转向内在的、超验的精神观照。浪漫主义音乐中浪漫因素的确占有主要的地位,激情、神秘、奇异、渴求陶醉、富于幻想都是当时音乐的风格特征。但同时,浪漫主义音乐毕竟是西方音乐历史发展的一个阶段,它必然会带有西方音乐核心特征的烙印,即理性因素在浪漫主义音乐中起着贯穿与传承的作用。本文通过对几位浪漫主义音乐家在音乐创作上的理性思考和其音乐作品中蕴含的理性精神两方面入手,表明这一时期的音乐中理性因素的特征。

论文目录

  • 目录
  • 中文摘要
  • Abstract
  • 第一章 西方音乐理性与感性的二元式格局
  • 第一节 西方音乐的中心观念——"理性"
  • 第二节 理性的意义
  • 一 鸣响的意义
  • 二 理性判断的逻辑层面和价值层面
  • 三 双重理性
  • 四 西方音乐的理性特征
  • 第三节 感性与理性的平衡
  • 第二章 浪漫主义音乐的理性特征
  • 第一节 浪漫主义思潮
  • 一 历史背景
  • 二 思潮的兴起
  • 第二节 浪漫主义音乐
  • 一 "红线"的作用
  • 二 情感体验的理性表达转向理性精神的情感表达
  • 第三节 汉斯力克的形式自律美学
  • 第三章 浪漫派作曲家对音乐的理性思考
  • 第一节 舒伯特的"未完成"
  • 第二节 勃拉姆斯的德国理性
  • 第三节 李斯特"诗化的交响"
  • 第四节 叔本华和瓦格纳
  • 结语
  • 参考文献
  • 一、中文译著类
  • 二、中文著作类
  • 三、期刊类
  • 四、论文类
  • 致谢
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