花“落”考 ——新古今调其一表现及发展

论文摘要

日语中歌咏樱花、梅花之类的花朵凋谢，几乎都采用动词“散”，而非大陆文学(中国文学)中经常使用的“落”字。但是，被视为日本传统文学典范的和歌文学中，花“落”却时有出现。虽然比照花“散”用例，其数量微乎其微，但花“落”同样为歌人咏入和歌，却也是不争的事实。其中有文字记载的当追溯到1300多年前的万叶集。那么，和歌中的花“散”和花“落”表现，究竟是处于一种偶然，还是各有不同意境?另外，为什么大陆文学，却反其道而行之，多采用“落”来咏花谢?笔者认为：首先，造成大陆文学家(诗词作者)与日本和歌歌人遣词的不同取向同其各自所处的社会阶层有较大关系。在中国为歌诗文章者，多喜好以“悲怨”为主题。或是个人小“悲”，如“不得志”之悲；“悲恋”之悲；或是忧国忧民之“大悲”。无论哪种悲都“悲”得酣畅淋漓、悲得痛心疾首。“悲”可以称其为手段，甚至是目的，最后终上升为文学美的极至，形成以悲为美的一种审美标准。与此相对，日本作歌诗者却基本属于有闲有钱有地位的日本贵族阶层，他们的权势地位来源于其高贵血统，功名利禄得来不费吹灰之力。和歌等兴起，为日本和歌文学的自身发展带来了契机，最终成为日本文学的一个重要领域。而其得以兴盛根本正在于贵族的宫廷吟诗作赋般的文字游乐。可以说和歌从那时起，就开始具备了“晴れ”(正式的、吉祥的)这一大特质。而要能够够得上“晴れ”这一标准，则“雅”是万万不可或缺的。同样吟咏“落花”比照“落”与“散”，前者更体现一种空寂、悲哀。后者虽然也会时而隐含一些孤寂或是悲愁的情绪，但这种愁情并非作者的全部本意，作者要展现给人的不是其中之悲，而是其中之美、其中之雅。因此，花“散”歌中间或吟有悲情愁绪，也远不能致人悲痛万分。传统的和歌正是如此：不管其中吟咏多少孤寂无难悲愁，若其偏离了“雅”则是万万不可的。恰如其分地体现大陆与日本两个文学群体的这一特质的，正是对“落”与“散”的不同偏爱。可以这么说：和歌中以“散”吟咏花落，其中可能也包含着歌人的种种惆怅，但其根本所要体现的仍是“雅”之美。而“落”所要强调的正好相反。“落”字下，道不尽凄凉、无奈和惆怅。

论文目录

• 摘要
• 日文摘要
• 序论
• 本论
• 第一章 平安畴代までの「花」が「落つ」歌例
• 1.1 『万蕖集』の「落花」三首
• 1.2 平安时代においての「落花」歌例—『古今和歌集』をめぐつて
• 1.3 「落花」の発展
• 第二章 「落花」と新古今调
• 2.1 新古今调の概述
• 2.2 余情·幽玄·有心
• 2.3 「落葉」「落露」と新古今调
• 2.3.1 露
• 2.3.2 木の葉
• 2.3.3 まとめ
• 第三章 「落花」和歌の発展と连歌—南北朝时代以後
• 3.1 『风雅集』においての「落花」
• 3.2 连歌においての「落花」—宗祗の解読をめぐつて
• 3.3 新古今调の衰微
• 结论 まとめ—和歌での「不易」と「流行」
• 注积
• 参考文献
• 附録一
• 附録三