陈笑丽殷丽新
（内蒙古财经大学马克思主义学院，内蒙古呼和浩特010051）
摘要：文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化是国家实力的象征与体现，它既是软实力，又是硬实力。而文化建设的基本任务就是用当代最新科学技术成就提高人民群众的知识水平，通过合理和进步的教育制度培养社会主义一代新人，并用最能反映时代精神的健康的文学艺术和生动活泼的群众文化活动来陶冶人们的情操，丰富人们的精神生活，以此来提高公民道德素质，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风，构建社会主义和谐社会。佛教是释迦牟尼佛对九法界众生“放下自私自利、全心全意为众生服务的教育”佛陀教育是真实的智慧。佛教的宗旨是“诸恶莫作、众善奉行”。佛教的教育目的和宗旨与社会主义文化建设中陶冶人们情操的目的是一致的。因此推进文化强国，可辅之适当的佛教教育。
关键词：文化建设；软实力；佛教教育
中图分类号：B9文献标识码：A文章编码：1671-6035（2013）05-0000-01
文化是一种社会现象，是人类长期创造形成的产物。文化同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化包涵着一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等内容。
文化是国家实力的象征与体现，它既是软实力，又是硬实力。当文化成为一种科学核心价值观时，它是精神动力、吸引力，是软实力；当文化转变为文化产业时，它又是物质生产力，是硬实力。
中华民族有上下五千年历史，创造了璀璨中华文化，而璀璨中华文化又维系着中华民族的绵延发展。中华民族在漫长的历史发展中所形成的独具特色的文化传统，深深地影响了古代中国，也深深地影响着当代中国和世界。
党的十八大报告鲜明地强调了在中华民族伟大复兴中弘扬中华文化的战略意义，指出“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用”。
而文化建设的基本任务就是用当代最新科学技术成就提高人民群众的知识水平，通过合理和进步的教育制度培养社会主义一代新人，并用最能反映时代精神的健康的文学艺术和生动活泼的群众文化活动来陶冶人们的情操，丰富人们的精神生活，以此来提高公民道德素质，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风，构建社会主义和谐社会。
若要将这一要求真正落到实处，笔者结合对佛教的一些认识，认为可辅之以适当的佛教教育。
当代著名的英国历史学家汤恩比说：“自从人类在大自然中心地位处于优势以来，人类的生存没有比今天再危险的时代了，不道德的程度已近似悲剧，而且社会管理也很糟糕。”他认为解决２１世纪社会问题，唯有中国的孔孟学说与大乘佛法。（《展望２１世纪——汤恩比与池田大作对话录》，国际文化出版社出版公司，1985年版）
这里面提到的大乘佛法，说的就是佛教。佛教，广义地说是一种宗教，包括它的经典、仪式、习惯、教团组织等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，显得非常特殊。凡是宗教，无不信奉神的创造及神的主宰，佛教却是彻底的无神论者。因此佛教似宗教而又非宗教，佛门中所言宗教，“宗”为明心见性。因为佛法以明心见性为主故也。狭义地说，佛教就是佛所说的言教。“教”为一切经义。《增一阿含》经的序品中说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”用一句话来说，佛教就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法、是佛陀的教育。
佛教是释迦牟尼佛对九法界众生“放下自私自利、全心全意为众生服务的教育”这一至善圆满的教育理念。然而，许多人对几千年来直接影响我国传统的文化、教育、艺术等诸多领域至关重要的佛教文化一无所知，因而出现烧高香、求升官、发财、求平安符等等各种迷信现象。其实佛教教学的目的就在于彻底破除迷信，启迪正智，使所有的人真正明辨真妄、邪正、善恶，建立理智、大觉、慈悲、乐观、清静的宇宙人生观，从而达到解决众生的一切苦难，获得圆满、真实、幸福生活的目标。而这一教育目的与社会主义文化建设中陶冶人们情操的目的是一致的。
佛陀教育是真实的智慧。释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，内容就是说明宇宙人生的真相，人生就是我们自己，宇宙就是我们的生活环境。宇宙万事万物，皆是因果相续不断之表现形式。因果规律是宇宙发展的根本规律，与天地俱生而来，人在世间不能不明因果。古圣先贤早就告诫我们：人人信因果，天下大治之道也；人人不信因果，天下大乱之道也。
这里强调人的一切都取决于自身的思想和行为，既非上天的主宰，也非天命的安排。人们自己掌握自己的命运，自己对自己的行为负责，从而从原则上确立了人的主体地位。善有善果，恶有恶报。因果通三世，所谓不是不报，时候不到，时候一到，一切都报，正所谓“天网恢恢，疏而不漏”，这是永恒不变的真理。把宇宙法则运用到伦理道德上来，这就从理论上把生命自然律和道德律统一起来。许多人之所以敢为非作歹，如造毒奶粉、假烟假酒、假农药、豆腐渣工程……正是缘于对因果的无知。
佛教的宗旨是“诸恶莫作、众善奉行”。“诸恶”就是一切的恶，也是恶中的单单一种恶，即一件恶事也不可以做。“众善奉行”，“众”是众多，和“诸”字意思一样。众善奉行就是每一件善事都要做，不论大善小善都要做，乃至像汗毛那么小，只要是好事，就要去做。我国的佛教徒素以扶贫济困、匡正除邪、利益众生无私无我的诸多善行，成为社会安定团结向上的生力军，而焦裕禄、雷锋和郭明义等“感动中国”的英模们，他们所践行的是帮助别人，快乐自己的“菩萨精神”，他们善行所释放出正能量是净化社会清新剂，催人奋进，长养浩然正气。
佛教提倡大慈大悲。“慈”能给乐，“悲”能拔苦。经云：“无缘大慈，同体大悲”，缘是条件，无缘是无条件；慈是慈爱；无条件的爱护众生，这是“无缘大慈”。何谓同体大悲？“同体”用现代人思维理解可以谓之为“生命共同体”。如一个国家的人住在同一块土地上，有同样的命运。佛法讲的“同体”是尽虚空、遍法界一切众生与自己是一个生命，是我们生命真正的共同体。即视同一切众生感受如自身，众生苦如己身切肤之痛。“同体大悲、无缘大慈”的这种普度众生的博爱精神，表现了对待一切同体万物应平等对待和悉心体贴，这对于我们当今社会倡导共同富裕、共同繁荣，关怀弱势群体，消除两极分化有着积极的启示意义。
我们伟大的祖先创造了辉煌灿烂的中国文化，我们只要不断继承和弘扬祖先的光荣传统，不断创造出新的先进的中国文化，才能实现我们梦寐以求的文化强国之梦。