导读:本文包含了文昌信仰论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:文昌帝君,科举,文昌祠,文昌信仰风俗
文昌信仰论文文献综述
黄国军[1]（2019）在《明代南直隶文昌信仰风俗研究》一文中研究指出明代是文昌帝君信仰传播的重要时期,文昌帝君作为主管科举之神主要奉祀在学校附近的文昌祠中。明代南直隶文昌祠一般由官绅民众募集经费修建,各府、州、县每年都会在文昌祠举行祭祀活动。明代南直隶文昌信仰风俗具有鼓励明代士子潜心修学;消弭科举落第者的不满情绪;鼓励人们修德行善、尽忠尽孝的社会影响。(本文来源于《兰州教育学院学报》期刊2019年08期）
史梦依[2]（2018）在《明清山东文昌信仰研究》一文中研究指出民间信仰以神灵崇拜为主要特点,其产生、发展与人类文明进程紧密相关。中国的神灵崇拜由来已久,早在文明初曙之时即已滥觞,后随着历史的不断演进而被赋予新的内容,这一发展过程也折射出社会的变迁。以神灵崇拜为核心的民间信仰是探讨人类文明发展进程的一个重要内容。明清时期,科举制度进一步完善,考试内容、程序等都已比较固定,对社会各方面都产生了非常重要的影响,科举及第成为文人学子步入仕途、实现政治抱负的主要途径。山东是孔孟之乡,也是儒家文化的发源地,素有重文的传统。明清时期,山东地方政府及文人学子非常重视地方文化的发展和个人文化素质的提高,体现在民间信仰领域就是对文昌神祭祀的重视。在中国民间信仰中,文昌帝君作为主兵革、赏功进士、以惩恶扬善实现道德教化的民间俗神,广受统治者、文人学子与普通百姓的推崇。本文以明清山东文昌信仰为切入点,对其兴起的背景、祠庙修建的情况、祭祀活动的特点以及其对民间社会的影响等问题进行研究。其一,明代以前文昌信仰的发展概况。本章重点对明代以前文昌信仰的源流进行梳理。通过考察历代文昌神的祭祀情况,发现文昌信仰最初源于星辰信仰。隋唐以后在统治者的推动下,文昌信仰逐渐与四川地方信仰梓潼神合流,后在两宋文人的推崇下加速融合,最终形成了明清道教善书中所塑造的文昌帝君。其二,明清山东文昌信仰兴起的背景。本章对文昌信仰在国家祀典中的升降情况进行考察,并结合文昌帝君主文运、宣教化的社会功能,分析明清文人对该信仰的实际需求,进而指出明清时期文昌信仰在山东的兴起是必然的。其叁,明清山东文昌信仰建祀情况。本章通过梳理山东地方志中有关明清文昌祠庙修建的史料记载,对文昌祠修建的时空分布状况进行了分析,从而得出明清国家祀典政策的制定、地方经济的发展水平与文化氛围是影响其分布的主要原因。同时,本章还对山东文昌祠庙的建筑风格,以及祭祀文昌帝君的礼仪与相关习俗进行考察与分析。其四,明清山东文昌信仰的社会影响。本章重点考察明清山东修建文昌祠庙的碑文,通过分析主持者倡建的动机,并结合道教善书中的诫文,指出文昌信仰在推进文教事业和实现道德教化等方面发挥了积极作用。因此,文昌信仰受到了民间各阶层的广泛关注。虽然基于不同的价值取向,社会各界对其评价褒贬不一,但受祭祀传统的影响,民间社会整体上对这一信仰抱有相对宽容的态度。(本文来源于《山东师范大学》期刊2018-05-30）
车翠翠[3]（2018）在《宋代文昌信仰研究》一文中研究指出宋代自建国之初便将“偃武修文”作为基本国策,该国策的提出与执行更直接造就了宋代“文人主政”的局面,萌芽于南北朝后期的科举制度也顺应这种政治氛围而逐渐臻于完善。虽说这是由当时的历史形势所决定,与最高统治者的统治目的和利益有关,但却在客观上促进了大批文人学子对儒学,尤其是通过儒学而对仕途、对高官厚禄的趋之若鹜。在确定了个人的价值追求之后,为确保实现最大效益,文人学子往往在个人努力之外,总是勇于并善于创造,甚至借用神灵的护佑来达到目的。而宋代文昌神及文昌文化的兴盛正合时宜,故本文对宋代文昌信仰的研究便应运而生。本文拟通过以下几个部分的内容对宋代文昌信仰展开讨论:第一部分主要介绍了与文昌信仰有关的、比较有代表性的神祇,包括文昌神、梓潼神以及魁星神等,除梳理历史源流之外,更对其相互之间的关系进行了分析。第二部分分析了文昌信仰与道教的关系,重点整理了文昌神的童子——天聋地哑在其间的特殊存在。第叁部分探讨了文昌信仰与宋代各政权之间的互动,包括封号、建祠、祭拜等活动。第四部分则重点阐述了宋代文昌信仰的社会功能,从整体上显示了文昌信仰急速传播与逐渐世俗化的趋势,以及它在个人的价值观、民族的融合等方面所产生的影响。通过这一系列的探讨与研究,希望能够对宋代的文昌信仰问题形成一个更加直观的认识,并以此为基础而深化对宋代这一时期的社会现实、意识形态、政治制度等领域的了解。(本文来源于《辽宁大学》期刊2018-04-01）
张泽洪,杨荣涛[4]（2017）在《明代云南文昌庙与文昌信仰研究》一文中研究指出明代云南文昌庙的修建以及文昌祭祀和洞经谈演是明代云南文昌信仰的重要内容。明代云南文昌庙的分布格局、文昌祭祀的仪制规模和洞经谈演的程序风格,充分体现出明代云南文昌信仰的地域文化特色。明代文昌信仰在云南的传播适应了边疆地区的社会历史文化环境,官员、士绅、道士和外来移民为推动文昌信仰传播的社会力量,明朝廷的政策和举措则起到推波助澜的作用。明代云南文昌信仰兴盛昭示科举制度下云南教育的发展,多元族群与多元文化的边疆社会文昌信仰的形成,是中华民族多元一体格局的必然结果。(本文来源于《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2017年05期）
张丽霞[5]（2017）在《文昌信仰与传统孝道关系研究》一文中研究指出文昌本是天上星神,后来衍变为主司科举文运、劝善教化的人格神。明清时期,伴随着文昌信仰的兴盛,文昌信仰与传统孝道的结合越发紧密,逐渐形成了以文昌信仰为中心的劝孝教化机制。文昌信仰与传统孝道的结合实则是道教神学与儒家传统孝道的结合。道教神学体系是儒家传统孝道的载体,儒家传统孝道思想则通过道教神学的形式得到强化和贯彻。特别是在明中叶以后社会出现信仰危机时,这种融合儒道宣扬孝道的方式更易于被寻常百姓所接受,在一定程度上弥补了儒家孝道教化功能的不足,对明清社会产生了深远的影响。(本文来源于《世界宗教文化》期刊2017年03期）
宁俊伟[6]（2017）在《论“养德”为明清民间信仰之核心——以关帝、观音、文昌信仰为例的考察》一文中研究指出明清时期,民间信仰中关帝、观音、文昌信仰成为全国范围内的叁大民间信仰,由于来源不同,所持立场有异,所呈现的庇佑解厄、教化劝善形态各异,但其共同之处,是在儒家伦理的基础上,劝人向善,其核心为"养德"。其劝善实施的路径通常由救度苦厄开始,以劝善养德为归结,呈现出一种伦理善扩散的固定模式,表现为不同于正统宗教的一种特有的"养德"形式。本文试图对这一现象进行初步解析。(本文来源于《世界宗教研究》期刊2017年03期）
刘小新[7]（2017）在《《谷文昌》：信仰的叙事》一文中研究指出不同类型的文学作品都曾以谷文昌为题，令人深受感动和启迪。吴玉辉的报告文学《谷文昌》是近期开展的“两学一做”学习教育活动重要的参考资料，该书的创作与出版具有突出的现实意义：《谷文昌》是一部“信仰叙事”之作，丰富了当代中国文学的“信仰叙事”。信仰叙(本文来源于《中国出版传媒商报》期刊2017-05-26）
刘娇娇[8]（2017）在《明代文昌信仰研究》一文中研究指出文昌帝君是掌管士人功名利禄的神祇。文昌信仰伴随着科举制度的发展在中国延续千年,对中国政治思想、文化教育和社会生活等方面都产生了重大而深刻的影响。明代是文昌信仰发展的关键时期,而学界系统论述明代文昌信仰的成果颇少,本文分以下叁方面论述了明代文昌信仰。明代文昌帝君的神职已集中到执掌功名桂籍上,而其余神职,如掌管生育、庇护官员,或多或少均与其掌功名桂籍相关。而唐宋时期惩治内叛,抵御外敌之职,在明代已消失无踪。与之相适应,文昌帝君武将形象消失,文职官员形象则成为明代最为普遍的形象。同时文昌帝君有了自己的神灵体系,有了侍从天聋和地哑。随着文昌信仰的发展,文昌宫祠遍布全国,在经济发达的江南地区更是普遍。同时出现了与文昌帝君相关的民俗,如敬惜字纸、文昌洞经音乐。文昌帝君的地位在明代起伏较大。明初,文昌帝君的发展受到明王朝的支持。明英宗重修京师文昌庙。然弘治元年(1488),明孝宗却同意礼部尚书周洪谟等人贬抑文昌帝君的请求。明王朝对文昌信仰态度的转变,其原因有四:一是弘治初年,明廷财政困难,拆毁文昌祠可省无益之费;二是文昌信仰源流不清,本身存在缺陷;叁是崇祀文昌帝君与儒家思想有抵牾;四是明孝宗为肃清社会风气,整顿祀典。明王朝对文昌帝君的贬抑,在执行过程中却因监督不力、政策的倡议者或逝世,或离职、士子对崇祀文昌帝君看法不一及文昌信仰深入人心等原因,明廷的一纸禁令已难以抑制文昌信仰的发展。宋时,文昌帝君偶尔有奉祀于学宫的现象。至明代,文昌宫祠普遍附祀于学宫。文昌宫祠普遍附祀学宫的原因有叁:一是文昌信仰可弥补科举考试的缺陷;二是修筑文昌宫祠可振兴地方文风;叁是士子普遍奉祀。对于文昌帝君附祀学宫,士人意见不一,有持反对意见者,认为文昌信仰源流不清,应撤出学宫。有持支持意见者,认为文昌信仰“在有功于儒教”。(本文来源于《西华师范大学》期刊2017-04-01）
詹石窗,李冀[9]（2017）在《文昌信仰与孝道传播及其社会疗治》一文中研究指出文昌信仰的形成与发展经历了一个漫长的历史过程。到了两宋时期,文昌信仰承载了孝道的思想内容。随着社会的发展与变革,文昌信仰所承载的孝道思想内涵愈加丰富。其中,《梓潼帝君化书》与《文昌孝经》堪称代表作。文昌信仰之所以承载孝道,这既有悠久的文化渊源,也有特定的社会背景。从身心疗养与社会救治角度来评估,文昌信仰与孝道的结合,正如中药配伍,两药合力,必然比起单方更为有效。在今天看来,文昌信仰所承载的孝道文化对于移风易俗、消除精神病毒、端正人心、激发正能量,依然具有独到的借鉴意义。(本文来源于《世界宗教研究》期刊2017年01期）
张亮[10]（2016）在《论明代文昌信仰对中医学影响》一文中研究指出明代的社会文化对中医学发展起到了积极的促进作用,文昌信仰是其中重要的影响因素之一。明代的文昌信仰不但推动了明代医学道德的发展,而且提出了"仁且廉"则医术"可明可行"的医学与经济学的重要联系。文昌信仰在促进敬惜字纸信仰的同时,促进了中医学着述歌诀体例的产生,为中医书籍编写体例提供了积极发展方向。文昌信仰的现世惩戒与奖励的体系则促进了行为医学的发展。在协调社会信仰与医学观念的过程中,中医学的基础理论得到补充与发展。(本文来源于《内蒙古中医药》期刊2016年15期）
文昌信仰论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
民间信仰以神灵崇拜为主要特点,其产生、发展与人类文明进程紧密相关。中国的神灵崇拜由来已久,早在文明初曙之时即已滥觞,后随着历史的不断演进而被赋予新的内容,这一发展过程也折射出社会的变迁。以神灵崇拜为核心的民间信仰是探讨人类文明发展进程的一个重要内容。明清时期,科举制度进一步完善,考试内容、程序等都已比较固定,对社会各方面都产生了非常重要的影响,科举及第成为文人学子步入仕途、实现政治抱负的主要途径。山东是孔孟之乡,也是儒家文化的发源地,素有重文的传统。明清时期,山东地方政府及文人学子非常重视地方文化的发展和个人文化素质的提高,体现在民间信仰领域就是对文昌神祭祀的重视。在中国民间信仰中,文昌帝君作为主兵革、赏功进士、以惩恶扬善实现道德教化的民间俗神,广受统治者、文人学子与普通百姓的推崇。本文以明清山东文昌信仰为切入点,对其兴起的背景、祠庙修建的情况、祭祀活动的特点以及其对民间社会的影响等问题进行研究。其一,明代以前文昌信仰的发展概况。本章重点对明代以前文昌信仰的源流进行梳理。通过考察历代文昌神的祭祀情况,发现文昌信仰最初源于星辰信仰。隋唐以后在统治者的推动下,文昌信仰逐渐与四川地方信仰梓潼神合流,后在两宋文人的推崇下加速融合,最终形成了明清道教善书中所塑造的文昌帝君。其二,明清山东文昌信仰兴起的背景。本章对文昌信仰在国家祀典中的升降情况进行考察,并结合文昌帝君主文运、宣教化的社会功能,分析明清文人对该信仰的实际需求,进而指出明清时期文昌信仰在山东的兴起是必然的。其叁,明清山东文昌信仰建祀情况。本章通过梳理山东地方志中有关明清文昌祠庙修建的史料记载,对文昌祠修建的时空分布状况进行了分析,从而得出明清国家祀典政策的制定、地方经济的发展水平与文化氛围是影响其分布的主要原因。同时,本章还对山东文昌祠庙的建筑风格,以及祭祀文昌帝君的礼仪与相关习俗进行考察与分析。其四,明清山东文昌信仰的社会影响。本章重点考察明清山东修建文昌祠庙的碑文,通过分析主持者倡建的动机,并结合道教善书中的诫文,指出文昌信仰在推进文教事业和实现道德教化等方面发挥了积极作用。因此,文昌信仰受到了民间各阶层的广泛关注。虽然基于不同的价值取向,社会各界对其评价褒贬不一,但受祭祀传统的影响,民间社会整体上对这一信仰抱有相对宽容的态度。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
文昌信仰论文参考文献
[1].黄国军.明代南直隶文昌信仰风俗研究[J].兰州教育学院学报.2019
[2].史梦依.明清山东文昌信仰研究[D].山东师范大学.2018
[3].车翠翠.宋代文昌信仰研究[D].辽宁大学.2018
[4].张泽洪,杨荣涛.明代云南文昌庙与文昌信仰研究[J].云南师范大学学报(哲学社会科学版).2017
[5].张丽霞.文昌信仰与传统孝道关系研究[J].世界宗教文化.2017
[6].宁俊伟.论“养德”为明清民间信仰之核心——以关帝、观音、文昌信仰为例的考察[J].世界宗教研究.2017
[7].刘小新.《谷文昌》：信仰的叙事[N].中国出版传媒商报.2017
[8].刘娇娇.明代文昌信仰研究[D].西华师范大学.2017
[9].詹石窗,李冀.文昌信仰与孝道传播及其社会疗治[J].世界宗教研究.2017
[10].张亮.论明代文昌信仰对中医学影响[J].内蒙古中医药.2016