中国诗学情感本体的确立 ——从“诗言志”到“诗缘情”

论文摘要

抒情诗是中国古典诗歌的主流,情感本体论是中国古典诗学中的重要论题。然而在中国古典诗学中,对诗的情感本体的认识,却经历了一个较为漫长的过程。从先秦到南朝,诗歌本体论从“诗言志”发展为“诗缘情”,情感本体论才得以最终确立。本文立足于“诗言志”到“诗缘情”演进过程的梳理,结合诗歌创作实践展示情感诗论的发展轨迹,分析学术文化思潮对这一发展过程的影响。文章分四个部分论述。首先揭示诗学理论形成之前,先秦诗歌的抒情本色;继而论述“诗言志”的实用主义诗学观对诗歌抒情本质的压抑和遮蔽;然后分析在汉代经学背景下“情”与“礼”的冲突及诗歌向情感自性回归;最后分析魏晋以来情感诗学的发展和情感本体论的确立。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 导言
• 一 先秦诗歌的抒情本色
• （一） 远古先民的心灵吟唱
• （二） 《诗三百》的抒情特色
• 二 “言志”诗学的实用功能
• （一） “诗言志”的提出
• （二） “志”的内涵之微观辨析
• （三） 儒家实用主义诗学观
• （四） “言志”诗学中“情”的孕育
• 三 经学时代情感诗学的萌芽
• （一） 儒家诗学的“情”“礼”矛盾
• （二） 汉代诗歌的抒情倾向
• （三） 经学时代中人文主体性的扩张
• （四） 汉代诗学体系中的审美萌芽
• 四 情感本体论的成熟
• （一） 建安诗人吹响“缘情”时代的号角
• （二） “诗缘情”的提出与解读
• （三） “缘情”诗学的延伸与发展
• （四） “缘情”诗学的变调
• （五） 士人思潮对“缘情”诗学的影响
• （六） 复古与新变之争
• 结语
• 参考文献
• 致谢
• 附:本人读研期间发表论文、论著及获奖情况一览表