论文题目: 多元主义与自由：伯林的自由主义思想研究
论文类型: 博士论文
论文专业: 政治学理论
作者: 蒋柳萍
导师: 王邦佐
关键词: 以赛亚,伯林,自由主义,价值多元论,自由民族主义
文献来源: 复旦大学
发表年度: 2005
论文摘要: 本文旨在对以赛亚·伯林的自由主义思想进行系统的研究。在对伯林思想体系中的各大要素之间关系进行系统分析与论证的基础上，本文指出，尽管伯林的著述颇丰，其思想所涉及的范围非常广泛，但“自由及其背叛”是其学术生涯中始终不渝的研究主题：通过对观念史的研究和对自由概念的重新解释，伯林认为，导致自由理想失落的主要原因在于对理性主义一元论的信仰与崇拜。在不懈地批判理性主义一元论的基础上，伯林突显价值多元论的重要性，并把它上升到自由主义的基础和核心的高度，力图在此基础上对自由主义进行重构。可以说，贯穿于伯林所有著述中的逻辑主线是：致力于捍卫自由主义原则的有效性。本文紧紧围绕这一逻辑主线，对伯林的自由主义思想研究分如下步骤展开：导论部分主要是在厘清国内外伯林研究现状的基础上，分析伯林自由主义思想的方法论基础。本文通过探析伯林思想体系中的各大要素之间的内在逻辑联系，论证了研究伯林所要围绕的逻辑主线，即伯林始终致力于捍卫自由主义原则的有效性，进而阐释了本文研究的基本理路。第一章主要论述伯林重新解释自由概念的时代背景、原因及意图。通过对“消极自由”与“积极自由”两种概念的哲学分析，伯林认为，两种自由观都有可能被滥用从而堕落为自由的反面，伯林并不是一昧地反对积极自由，而是试图在消极自由与积极自由之间寻求一种动态的平衡。同时，通过比较分析，伯林指出，与消极自由相比，积极自由更容易堕落为自由的反面。积极自由之所以走向其反面，即强制与不自由，最根本的原因在于它与理性主义一元论有着密切的联系，而理性主义一元论所蕴含的内在逻辑本身就是违反自由精神的。第二章主要阐述伯林对导致自由理想失落的理性主义一元论的批判。伯林指出，那种试图解决人类根本问题的一元论思想，尤其是理性主义一元论的思想，是整个西方思想史中存在的一种形而上学幻想，是产生20世纪诸多悲剧的主要根源，更是从雅各宾专政到当代各种极权主义的理论基础之一。进而，伯林从20世纪的政治与道德情境出发，对导致自由落难的理性主义一元论进行了猛烈的批判。这主要体现在对启蒙运动与历史决定论的抨击上，因为伯林把启蒙运动与历史决定论视为理性主义一元论思想的集中体现。第三章主要论述伯林在价值多元论的基础上如何重构自由主义。伯林反对建立在理性主义一元论之上的那种自由主义，认为以理性主义一元论为其哲学基础的自由主义根本不可能真正实现自由的理想。通过对观念史的探讨，伯林突显出价值多元论的重要性，并把它上升为自由主义的基础和核心的高度，力图在此基础上对自由主义进行重构，伯林认为惟有价值多元论才能一以贯之地保护个人自由这一自由主义的核心理念，使其不受体系建构者的劫掠与侵夺。第四章主要讨论伯林的自由民族主义的思想。在价值多元论的基础上对自由主义进行重构，使得伯林的自由主义带有浓厚的社群主义的思想痕迹。除了肯定个人自由以外，伯林还关注个人归属问题，肯定共同体的价值，认为归属于某一特定族群是个人发展、实现个人自由的重要条件，也是繁荣多元文化的必要条件。对个人自由与族群归属的尊重与强调构成伯林的自由民族主义的思想基础。伯林是较早以自由主义思想关照民族主义问题的思想家之一，在他对民族和民族主义问题的论述中贯穿了他独特的自由主义思想的理路。结语部分主要是对伯林的自由主义思想肖像作一个总体的描述，突显他在政治思想史上的重要地位，并揭示其自由主义思想的内在张力。通过对分析伯林的自由主义思想，本文得出的结论是：作为20世纪西方杰出的自由主义思想家之一，伯林的思想与其他正统的自由主义存在着明显的差异。伯林反对自由主义的传统证成，在多元主义的基础上对自由主义进行重构。这使得伯林的自由主义思想具有浓厚的社群主义气质。尽管伯林多元主义的自由主义克服了传统自由主义的某些局限，但从总体上看，伯林的自由主义思想缺乏一种内在的连惯性和明晰性，其思想内部存在两对危险的张力：多元主义与自由主义之间的张力；消极自由与文化归属之间的张力。可见，伯林在多元主义的基础之上对自由主义所进行的重构并不是完全成功的，多元主义最终削弱了自由主义的道德基础。
论文目录:
内容提要
Abstract
导论
一、研究伯林的缘起
二、国内外研究现状
三、伯林思想的发展及其方法论基础
四、本文研究的基本理路
第一章 两种自由的概念
第一节 两种自由的概念:消极自由与积极自由
一、重释自由概念的时代背景以及自由划分的历史
二、消极自由的涵义及其与其他价值的区分
三、积极自由的涵义及其堕落的内在逻辑
第二节 消极自由与积极自由:冲突及其调适
一、消极自由的优先性及其限制
二、消极自由与积极自由的调适:寻求一种动态的平衡
第二章 对理性主义一元论的批判
第一节 理性主义一元论:极权主义的思想根源
一、理性主义一元论:西方文明的基本特征
二、极权主义:理性主义一元论的逻辑发展
第二节 理性的幻象与虚假的解放:对启蒙理性主义的批判
一、理性主义一元论:启蒙运动的本质特征
二、启蒙的辩证法:理性的自负与自由理想的失落
第三节 历史决定论的贫困:对历史必然性的批判
一、历史决定论形成之方法论根源
二、历史决定论的暴虐与个人自由之失落
第三章 重构多元主义的自由主义
第一节 观念史研究:对“另类思想”的历史考察
第二节 个人自由信念的基础:价值多元论
一、价值多元论的基本意涵
二、价值多元论的前提预设及其主要特点
三、价值多元论的核心:多元的人性论
第三节 从多元主义到自由的政治秩序
一、自由原则的传统证成
二、在多元主义的基础上重构自由主义
三、多元主义与自由主义:冲突抑或兼容
第四章 个人自由与族群归属:自由的民族主义
第一节 族群归属:民族主义的思想基础
一、族群归属:多元文化的必要条件
二、族群归属:个人自尊与繁荣的基础
三、族群归属:一种反启蒙主义的立场
第二节 自由的民族主义
一、伯林关于民族主义的基本观点
二、自由的民族主义
第三节 自由民族主义与犹太复国运动
结语
一、伯林自由主义思想的独特性及其影响
二、伯林自由主义政治思想的内在张力
参考文献
一、伯林的主要著作和论文
二、研究伯林的主要著作和论文
三、其他主要参考著作
后记
发布时间: 2007-06-28
相关论文
- [1].新自由主义：自由与平等的关系[D]. 郭玉芳.吉林大学2009
- [2].普遍主义的贫困[D]. 马德普.天津师范大学2002
- [3].寻求权威与自由的平衡[D]. 袁柏顺.天津师范大学2002
- [4].近代社会契约论的历史与逻辑[D]. 林奇富.吉林大学2007
- [5].自由的意蕴及其当代价值[D]. 曾宇辉.天津师范大学2007
- [6].论托克维尔的中道自由主义政治思想[D]. 胡勇.武汉大学2005