精气神学说在气功理论与实践中的运用

论文摘要

“天有三宝日、月、星,人有三宝精、气、神”,古代养生家认为精气神是人生命活动得以维持的三件宝,对三者的养护极为重视。三者之间是相互依存的关系,精是神气的载体,神是精气的主宰,气是连接精与神的纽带。气功通过掌握精气神三者之间的关系,运用调身、调心、调息的方法来实现其对精、气、神的养练。经过查阅相关资料发现,虽然前人对“精气神”有各自不同的理解和看法,但是将“精气神”与气功教学相结合来谈的却为数不多。本文在有关气功“精气神”的研究基础上,运用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法,结合中医精气神学说,对气功的养生原理及其在教学中的运用进行探讨分析。本文首先从中医的精气神学说出发,分别介绍了中医精、气、神的概念和它们之间的相互关系,论述了中医“精气神”与气功“三调”之间的关系,然后探讨了精气神学说在气功教学中的运用,最后根据前面的分析与讨论得出结论并提出建议。从先秦时期到现代,养生家无不重视对人体精气神的养护,精气神学说是气功学“三调”的理论之源。气功学直接吸收了精气神学说,并通过形体、意念、呼吸三方面的调整,即“三调”,达到固精、养气、调身的目的。在气功教学实践中,对精的调整主要通过调身来实现,对气的调整要在松静自然的基础上,通过调息来实现,对神的调整主要通过调心来实现。“调心”是“三调”的核心,贯穿于气功锻炼的始终,是促使形神合一的关键。无论是调身、调心还是调息,都要通过集中意念,在意念的调节控制下实现,即都离不开“调”字。中医与气功属于中国传统文化的瑰宝,本文从中医精气神学说出发,探讨了气功的养生健身原理及精气神学说在气功教学实践中的运用,对弘扬优秀民族传统文化,充实气功教学理论,促进气功的发展,挖掘继承传统文化都具有重要意义。

论文目录

• 摘要
• ABSTRACT
• 1 前言
• 1.1 概述
• 1.2 选题依据
• 1.2.1 研究目的
• 1.2.2 研究意义
• 2 文献综述
• 2.1 先秦时期养生家在保养精气神方面的观点
• 2.2 秦汉时期养生家在保养精气神方面的观点
• 2.3 魏晋南北朝时期养生家在保养精气神方面的观点
• 2.4 隋唐时期养生家在保养精气神方面的观点
• 2.5 宋元时期养生家在保养精气神方面的观点
• 2.6 明清时期养生家在保养精气神方面的观点
• 2.7 现代时期养生家在保养精气神方面的观点
• 3 研究对象与方法
• 3.1 研究对象
• 3.2 研究方法
• 3.2.1 文献资料法
• 3.2.2 专家访谈法
• 3.2.3 逻辑分析法
• 4 分析与讨论
• 4.1 精气神的含义
• 4.1.1 精的概念
• 4.1.1.1 构成人体的基本物质
• 4.1.1.2 维持人体生命活动的基本物质
• 4.1.2 气的概念
• 4.1.2.1 气在不停的运动
• 4.1.2.2 气是推动人体生命活动的根本动力
• 4.1.3 神的概念
• 4.1.3.1 神是一切生命活动的主宰者
• 4.1.4 精气神三者关系
• 4.2 精气神学说与三调
• 4.2.1 精与调身
• 4.2.2 神与调心
• 4.2.3 气与调息
• 4.2.4 三调之间的关系
• 4.3 "精气神"学说在气功教学中的运用
• 4.3.1 气功教学中对"形"的调整
• 4.3.1.1 气功教学中调“形”的功效
• 4.3.1.2 气功教学中调“形”的要求
• 4.3.1.3 气功教学中调“形”的方法
• 4.3.1.4 辅助调形的方法
• 4.3.1.5 调“形”的常见问题
• 4.3.2 气功教学中对"呼吸"的调整
• 4.3.2.1 气功教学中调息的功效
• 4.3.2.2 气功教学中调息的要求
• 4.3.2.3 气功教学中调息的方法
• 4.3.3 气功教学中对"神"的调整
• 4.3.3.1 气功教学中调“神”的功效
• 4.3.3.2 气功教学中调“神”的要求
• 4.3.3.3 气功教学中调“神”的方法
• 5 结论
• 6 致谢
• 7 参考文献