蔡元培对席勒美育思想的接受

论文摘要

蔡元培（1868-1940）是我国近代著名的民主革命家和教育家,也是近代美育的奠基人。他以民国教育总长的身份将美育写入国家的教育方针,从而第一次确立了美育在中国现代教育史上的地位。之后,他身体力行,倡导美育,使美育观念得到了当时教育界人士的关注与认同。蔡元培的美育思想既继承了中国传统文化的优秀成果,又汲取了西方美育思想史上的有益养料,尤其深受席勒美育思想的影响。他从席勒所说的?sthetische Erziehung（审美教育）译出术语“美育”,吸收席勒的理论命题来建构自己的美育体系。（1）席勒认为美育能弥合人性的分裂,实现个性解放,蔡元培继承了这一人本主义的美育思想,把培养健全人格作为美育的根本目的;（2）席勒认为审美判断的过程始终和情感联系在一起,美育是一种情感教育,蔡元培接受这一美育本质论,认为美育是陶养与激发情感的教育;（3）席勒认为通过美育能把人从自然状态引入理性状态,蔡元培吸收了这一审美中介说,认为美育是沟通现象界与实体界的津梁;（4）席勒认为艺术与美育在本质上是相通的,艺术是美育的主要手段,蔡元培也认为美育之实施,直以艺术为教育。席勒的美育思想作为一种外来观念被蔡元培接受,这得益于当时的时代环境,也因其与中国传统文化中某些观念的相似,更是蔡元培个人选择的结果。当然,蔡元培的这种接受并非被动复制,他在接受席勒美育思想时,将其与中国的国情、文化传统相结合,实现了创新发展。他赋予美育启蒙性,注重美育实践,设计了以家庭、学校、社会美育为途径的整体美育方案,提出了“以美育代宗教”这一颇具影响的理论命题。

论文目录

• 摘要
• ABSTRACT
• 绪论
• 0.1 研究现状综述
• 0.2 接受史实梳理
• 0.2.1 事实联系
• 0.2.2 接受途径
• 0.2.3 接受方式
• 第1章 理论命题的接受
• 1.1 以全面发展为旨归的美育目的论
• 1.1.1 席勒：恢复完整人性
• 1.1.2 蔡元培：培养健全人格
• 1.2 以情感教育为内涵的美育本质论
• 1.2.1 席勒：促进鉴赏力和美的教育
• 1.2.2 蔡元培：陶养与激发情感的教育
• 1.3 以中介调和为功能的美育价值论
• 1.3.1 席勒：游戏冲动、三个王国与美育
• 1.3.2 蔡元培：现象界、实体界与美育
• 1.4 以艺术教育为手段的美育实施论
• 1.4.1 席勒：艺术是打开纯洁源泉的工具
• 1.4.2 蔡元培：艺术教育是美育的重要渠道
• 第2章 特殊的接受视野
• 2.1 时代环境的召唤
• 2.2 传统文化的熏陶
• 2.3 康德哲学的影响
• 2.4 莱比锡的生活经历
• 第3章 接受中的创新
• 3.1 赋予美育启蒙性
• 3.2 重视美育实践性
• 3.3 强调美育整体性
• 3.4 主张“以美育代宗教”
• 结语
• 注释
• 参考文献
• 致谢
• 附录:攻读硕士学位期间发表论文