郭熙“三远”之美学解析

论文摘要

《林泉高致集》是中国山水画史上极为重要的一部理论著作,其成书于北宋,由郭思根据其父郭熙生前言论整理而成。书中提出了许多绘画美学范畴及命题,其中“三远”是大家耳熟能详、最为彰显中华传统文化色彩的范畴之一。本文内容共分五个部分,第一部分为引言,开篇引用“三远”的经典原文,然后介绍郭熙画作和画论的概况以及后人对郭熙画论尤其是“三远”的研究状况;第二部分为本文的第一章,着重探讨了“远”的绘画美学渊源及发展;第三部分从审美功能、审美观照、审美创作等方面分析了郭熙的美学思想,并对“三远”进行了定位,“三远”融观察、构图、创作于一体,是山水画的艺术规则;第四部分是本文的重点,通过考察郭熙所处时代的思想背景、他本人的经历以及山水画与人的精神品格的对应关系,详细阐述了“三远”中蕴含的儒、道、禅美学内涵,随后评析郭熙画论尤其是“三远”的美学意义,其中提到了郭熙“尚平远”这一审美偏好对后世山水画创作的导引;结语部分表明对郭熙画论的研究很有价值,“三远”是值得无限挖掘的一个美学范畴。为了写好此文,本人既仔细研读了文本,又借鉴了一些他人的研究成果,对郭熙的绘画美学思想有了全面的了解,能较为系统地分析“三远”的美学内涵是本人这次创作的最大收获。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 引言
• 第一章 “三远”的理论渊源与发展
• 1.1 “三远”的美学渊源
• 1.1.1 “以玄对山水”—“远”的发微
• 1.1.2 山水画的体“道”—“远”的自觉
• 1.2 “三远”质和灵的双重发展
• 1.2.1 山水画的空间构图—“远”的形而下的表现
• 1.2.2 山水画的心灵超越—“远”的形而上的表现
• 第二章 “三远”在郭熙美学思想中的定位
• 2.1 “不下堂筵，坐穷泉壑”的审美功能观
• 2.2 “身即山川而取之”的审美观照论
• 2.2.1 林泉之心
• 2.2.2 “远望”与“近观”
• 2.2.3 山形步步移、山形面面看
• 2.3 “注精以一之”的审美创作论
• 2.4 “三远”—山水画的艺术规则
• 2.4.1 观察、构图、创作——“三位一体”的“远势”营构
• 2.4.2 《早春图》—“三远”法的全面体现
• 2.4.3 “尚平远”—山水画的审美倾向
• 第三章 “三远”的美学内涵及意义
• 3.1 “三远”的儒家美学内涵
• 3.1.1 儒家思想对郭熙的影响
• 3.1.2 弘儒—“高远”山水画的内蕴
• 3.2 “三远”的道家美学内涵
• 3.2.1 道家思想对郭熙的影响
• 3.2.2 悟道—“平远”山水画的本质
• 3.3 “三远”的禅宗美学内涵
• 3.3.1 禅宗思想对郭熙的影响
• 3.3.2 “空灵”—“三远”的禅境
• 3.4 “三远”的美学意义
• 3.4.1 对绘画领域的影响
• 3.4.2 与其他艺术领域的互渗
• 结语
• 参考文献
• 致谢
• 攻读硕士学位期间主要研究成果