老舍与基督教

论文摘要

晚清以来,中国社会的政治、文化、思想遭遇了前所未有的大变局。中国知识分子们纷纷开始“睁眼看世界”,思考、探索国家的命运和民族的前途。在“别求新声于异邦”的过程中,基督教作为西方文明的重要组成部分之一,也进入了中国知识分子的视阈中。但由于基督教是伴随着帝国主义列强的坚船利炮进入中国的,基督教文化与中国传统文化之间存在的冲突与矛盾,以及教会和传教士倚仗列强势力滥用特权等,都使国人对基督教产生了反感、厌恶之情,进而导致各地教案频起、反教运动迭发。面对着带有文化殖民色彩的基督教,中国知识分子们的情感也有些矛盾：他们一方面看到了基督教的殖民性质,另一方面又认识到基督教所宣扬的博爱、牺牲、平等、宽恕精神以及男女平等、天下大同的理想正是中华民族所需要的。所以,当救亡图强日益成为中华民族革命的主流时,中国的知识分子们开始努力接近并尝试接受基督教,而老舍也正是在这样的情感需求下加入了基督教。成为基督徒后的老舍不遗余力地践行着自己以宗教救国的理想,老舍并非绝对意义上的基督徒,他对基督教信仰加入了自己的理解与诠释,基督教在他这里,与其说是一种宗教信仰,不如说是一种精神力量、文化资源。而这种精神力量、文化资源伴随了老舍的一生,他的文学创作也不可避免地受到了基督教文化的影响。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 绪论
• 第1章 老舍与基督教的结缘
• 1.1 入教因由
• 1.1.1 时代背景
• 1.1.2 个人际遇
• 1.2 由佛而耶
• 1.3 积极投身基督教事业
• 1.4 老舍对基督教思想的吸收和诠释
• 第2章 老舍的文艺主张与基督教
• 2.1 基督教对老舍文学功能观的影响
• 2.1.1 《神曲》情结之谜
• 2.1.2 “灵的文学”的功能观
• 2.2 基督教对老舍创作风格的影响
• 2.2.1 “原罪”意识与幽默的风格
• 2.2.2 谦卑的心态与幽默的风格
• 第3章 基督教情结在老舍作品中的体现
• 3.1 人物形象设置
• 3.1.1 显性基督徒
• 3.1.2 隐性基督徒
• 3.2 情节内容建构
• 3.3 圣经语言运用
• 结论
• 参考文献
• 致谢
• 攻读硕士学位期间研究成果