吴奔星诗论与创作研究

论文摘要

吴奔星先生的诗论与创作实践是相辅相承、相互促进发展的,他的诗歌理论及其创作实践主要涉及“诗情”和“诗美”。本文旨在弥补吴奔星诗歌研究方面新体诗和旧体诗、“诗情”和“诗美”比例的失衡,从三个方面细致深入地对吴奔星诗歌美学进行阐述:“诗学是情学”部分,主要从三个方面阐述了吴奔星的“诗学是情学”观:一、作家创作方面强调缘情而发:二、作品内容方面重在表现“七情六欲”,包括个人情感体验和普遍性的群体情感体验;三、读者接受方面的“三同”、“三异”。在吴先生的诗歌实践中,笔者认为他的“诗学是情学”观体现在两个大的方面:一是作家对自身文本的选择;二是在诗歌创作中注重情与趣的趣味美、情与理哲理美以及情与景的意境美的统一。最后笔者指出吴奔星的“诗学是情学”观,既突出了诗歌创作中审美主体的核心要素,也突出了文本接受中读者的情感共鸣,而诗歌的艺术感染力也正是源于诗歌本身蕴含的诗意情感,从而达到了创作主体和接受主体的和谐统一。“虚实美学”部分,主要分析吴奔星虚实美学在字词、文艺心理学及其文学风格方面的指导意义,对吴奔星诗歌中文艺心理学方面的心理速度、心理距离、心理层次、心理变态、心理错觉和心理力度,以及文学风格方面的明朗美、含蓄美等进行较为详细的论述,指出吴奔星的虚实美学主要通过诗歌创作来论证其虚实美学观,赋予了理论以形象可感的实践意义,既有指导性、原理性,同时又具有灵活性和辩证性,达到了理论和实践的统一。人文精神部分,主要通过鉴赏吴奔星的诗歌创作,把握其诗歌实践的核心内涵——人文精神方面的生命意识及其对真善美的追求。前者主要阐述三个方面:一是生命意识与诗化的人生;二是忧国忧民的时代放歌;三是追求独立人格和尊严。后者主要突出吴奔星先生诗歌是追求真、善、美与抨击假、丑、恶的统一,突出其人格与风格的统一。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 前言
• 第一章 “诗学是情学”:吴奔星诗论的基础
• 第一节 “诗学是情学”的形成及内涵
• 一、作家创作:缘情而发
• 二、作品内容:“七情六欲”
• 三、读者:“三同”、“三异”
• 第二节 “诗学是情学”观的诗歌实践
• 一、作家对自身文本的选择
• 二、情与趣、情与理以及情与景的和谐统一
• 第二章 “虚实美学”:吴奔星诗歌理论的特殊贡献
• 第一节 虚实美学的外化要求:字词
• 第二节 虚实美学的核心:联想与想象
• 第三节 虚实美学的诗歌实践
• 一、文艺心理学与虚实美学
• 二、文学风格的明朗、含蓄和虚实美学
• 第三章 人文精神——吴奔星诗歌实践的贯穿主线
• 第一节 人文精神之生命意识
• 一、生命意识与诗化的人生
• 二、忧国忧民的时代放歌
• 三、追立人格和尊严
• 第二节 人文精神之真善美
• 一、真
• 二、善
• 三、美
• 参考文献