回归本源的救赎 ——论本雅明的悲剧观

论文摘要

本雅明的悲剧观在他的思想中占据了一个很重要的位置,本文主要通过三个方面来阐述他的悲剧观:首先,悲剧观形成的思想基石。本雅明的悲剧观以经验论为方法论,是为了回到本雅明心中的天堂——原初和谐的世界,原初和谐指在伊甸园时代人类与周围动物植物平等和谐的关系状态。文化批判是本雅明回归本源的实践成果。其次,本雅明悲剧观的内部结构。《德国悲剧的起源》中第一章——认识论-批评序言——开宗明义地揭示了一个新的分析角度,有助于对悲悼剧理念的重新建构,促进了本雅明新的阐释模式——寓言模式的产生。最后,本雅明悲剧观的独特之处:寓言方法;历史客体;救赎旨归。他以寓言为研究方法,以历史为研究客体,以达到其对波德莱尔所说的以“破碎性、瞬间性和偶然性”为特征的现代社会的救赎。本文通过对本雅明悲剧观的思想基础和内部结构的阐释,使本雅明的悲剧观能更清楚地展现在世人面前。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 引言
• 1 奠定本雅明悲剧观的思想基石
• 1.1 本雅明的语言观和翻译观：对原初和谐及其破碎原因的阐释
• 1.2 知识论与经验论：阐释本源的方法论
• 1.3 历史哲学与文化批判：回归本源的实践
• 2 本雅明悲剧观的内部构造
• 2.1 方法论
• 2.2 悲悼剧理念的建构
• 2.3 阐释模式
• 3 本雅明悲剧观的独特性：历史、寓言和救赎
• 3.1 本雅明悲剧观的客体：历史
• 3.2 本雅明的悲剧观重寓言性
• 3.3 本雅明悲剧观的旨归：救赎
• 小结
• 致谢
• 参考文献