导读:本文包含了光源氏论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《源氏物语》,仪式,权力,光源氏
光源氏论文文献综述
赵晓燕[1]（2019）在《《源氏物语》的仪式与权力——以光源氏的40祝寿为例》一文中研究指出《源氏物语》的《新菜》卷中描写了光源氏的40祝寿仪式。仪式分别由光源氏的儿子、妻子和养女们举办了四次。本文关注的是在养女玉鬘举办的祝寿仪式中髭黑大将的形象。髭黑大将在仪式中的表现与"原本处于下位的个人或者群体在地位和财力上升之后,不采用暴力手段而依靠仪式这种和平的方式挑战上位者的地位和权威"的仪式主题不谋而合。本文认为光源氏的祝寿仪式是髭黑大将展现其实力和地位的场所,也是促使光源氏隐退政坛的契机,为权力的更替埋下伏笔。(本文来源于《外国语文》期刊2019年04期）
赵晓燕[2]（2019）在《《源氏物语》的仪式与身份——以光源氏之女明石女公子为例》一文中研究指出《源氏物语》主人公光源氏之女明石女公子登上中宫之位的身份上的障碍有二:一是出生于偏僻的乡下明石浦;二是其母是地方官之女,身份卑微。光源氏自明石浦回京重返政坛后,力图通过人生仪式的方式为女儿消除这两点障碍,即利用出生仪式、"五十日"和穿裙仪式,使明石女公子成为真正的上流贵族家的小姐;并利用成人着裳仪式,为明石女公子铺就顺畅的入宫之路。可以说,仪式在明石女公子的身份转变中起着至关重要的作用。(本文来源于《东北亚外语研究》期刊2019年02期）
唐红英,钱澄[3]（2018）在《在人性与兽性之间挣扎——光源氏与聂赫留朵夫形象比较》一文中研究指出马克思和恩格斯说,人起源于动物界,人永远不能完全摆脱兽性,只在于兽性和人性的程度上的差异。日本女作家紫式部的长篇小说《源氏物语》的主人公光源氏和俄国作家托尔斯泰的长篇小说《复仇》的主人公聂赫留朵夫虽处不同时代,有着不同的生活环境和背景,但两者都展示了人性与兽性的纠结、矛盾和挣扎的过程,展示了人类进化的艰难历程。(本文来源于《叁峡大学学报(人文社会科学版)》期刊2018年06期）
孙娟[4]（2017）在《贾宝玉与光源氏爱情观之比较》一文中研究指出文章以"大旨言情"的《红楼梦》和"以情为经"的《源氏物语》为例,以"人生叁境界"为框架,从爱情观念、爱情经历、爱情收获叁方面比较两部作品的男主人公(即贾宝玉与光源氏),并分析这二人情路历程及悲剧结局的类同性,以加深对这两部作品的认识。其爱情观皆以男性为中心和尺度,体现了男性本位的思想。(本文来源于《九江学院学报(社会科学版)》期刊2017年04期）
黎诗鹏[5]（2017）在《从光源氏的“俄狄浦斯情结”看《源氏物语》中的宿命无常》一文中研究指出《源氏物语》是日本平安时代文学的代表作,主要描写了光源氏与众多女性的恋情故事,并围绕这个核心,反映了那个时代深刻的社会问题。关于《源氏物语》的主题解读有很多,本文拟从男主角光源氏的"俄狄浦斯情结"入手,以此为切入点,对于《源氏物语》展示的宿命和无常作具体的解析,以期加深我们对于这部日本古典物语的理解。(本文来源于《散文百家(新语文活页)》期刊2017年12期）
林正琦,吕汝泉[6]（2017）在《试论贾宝玉与光源氏人物形象的异同》一文中研究指出《红楼梦》中的贾宝玉和《源氏物语》中的光源氏作为两本小说的男主人公,是两本小说的灵魂人物。生活于贵族之中,备受众人的欣赏与宠爱,生活于众多女性之中,他们左右逢源,如鱼得水,备受女性欣赏、崇拜、追捧以及爱慕,看似十分相似。但是实际上他们从家庭地位、对待女性的态度以及对待感情的态度等等众多方面却截然不同。(本文来源于《饮食科学》期刊2017年14期）
李金凤[7]（2016）在《解析《源氏物语》中光源氏的“俄狄浦斯情结”》一文中研究指出《源氏物语》是日本平安时代一部重要的古典文学名着,其主人公光源氏的主要情感经历与佛洛伊德精神分析法中的"俄狄浦斯情结"有相似之处。光源氏对继母的不伦之恋、对继母侄女的思恋,无不与光源氏因自小母亲离世,思恋生母,即所谓的俄狄浦斯情结所致。(本文来源于《牡丹江大学学报》期刊2016年09期）
尹蕾[8]（2016）在《光源氏为何要被降下臣籍》一文中研究指出读过《源氏物语》的人都知道,故事中的主人公"光源氏"并非是他的真实姓名,而是一个绰号。"光"是取自"光彩照人"之意,"源氏"则是他被降下臣籍之后的赐姓,因此丰子恺译本中又称之为"光华公子"。他原本是桐壶帝最疼爱的第二皇子,为何不但没能被立为皇太子,甚至连皇子的身份也被剥夺?虽然故事中说,桐壶帝是出于爱护光源氏的考虑,才做出如此判断。但对于中国的读者,或许还是不易理解。为了能让大家明白这个故事(本文来源于《北方文学》期刊2016年13期）
楚永娟[9]（2016）在《复调与唯美——《千年之恋·光源氏物语》的叙事学解读》一文中研究指出《千年の恋·ひかる源氏物语》(《千年之恋·光源氏物语》,下文简称《千年之恋》),为日本东映公司于2001年为纪念其成立五十周年而发行的,由堀川とんこう(堀川顿幸)担任导演,早坂暁担任编剧,吉永小百合、天海佑希、常盘贵子联袂主演的电影。一般认为影片改编自日本平安时代(794—1192)的文学名着《源氏物语》,但是确切地说,影片中光源氏与众女性的情感纠葛的物语故事改编自《源氏物语》,而(本文来源于《山花》期刊2016年06期）
蔡荷[10]（2014）在《中年光源氏的政治手腕——解读千年『源氏物语』》一文中研究指出光源氏复归京都之后,全力排除异己,稳固新帝政权;马不停蹄培养接班人;收养玉鬘,玩弄美女政治;送女儿入宫为太子妃,放远千秋功业。与少年时期相比,中年光源氏其政治眼光可谓高远深邃,其政治手腕更趋圆滑成熟。他谋略万方而又善于经营,故能登上成功的顶峰。(本文来源于《科学中国人》期刊2014年14期）
光源氏论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《源氏物语》主人公光源氏之女明石女公子登上中宫之位的身份上的障碍有二:一是出生于偏僻的乡下明石浦;二是其母是地方官之女,身份卑微。光源氏自明石浦回京重返政坛后,力图通过人生仪式的方式为女儿消除这两点障碍,即利用出生仪式、"五十日"和穿裙仪式,使明石女公子成为真正的上流贵族家的小姐;并利用成人着裳仪式,为明石女公子铺就顺畅的入宫之路。可以说,仪式在明石女公子的身份转变中起着至关重要的作用。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
光源氏论文参考文献
[1].赵晓燕.《源氏物语》的仪式与权力——以光源氏的40祝寿为例[J].外国语文.2019
[2].赵晓燕.《源氏物语》的仪式与身份——以光源氏之女明石女公子为例[J].东北亚外语研究.2019
[3].唐红英,钱澄.在人性与兽性之间挣扎——光源氏与聂赫留朵夫形象比较[J].叁峡大学学报(人文社会科学版).2018
[4].孙娟.贾宝玉与光源氏爱情观之比较[J].九江学院学报(社会科学版).2017
[5].黎诗鹏.从光源氏的“俄狄浦斯情结”看《源氏物语》中的宿命无常[J].散文百家(新语文活页).2017
[6].林正琦,吕汝泉.试论贾宝玉与光源氏人物形象的异同[J].饮食科学.2017
[7].李金凤.解析《源氏物语》中光源氏的“俄狄浦斯情结”[J].牡丹江大学学报.2016
[8].尹蕾.光源氏为何要被降下臣籍[J].北方文学.2016
[9].楚永娟.复调与唯美——《千年之恋·光源氏物语》的叙事学解读[J].山花.2016
[10].蔡荷.中年光源氏的政治手腕——解读千年『源氏物语』[J].科学中国人.2014