导读:本文包含了圣经的象征论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《愤怒的葡萄》,象征意义,圣经典故
圣经的象征论文文献综述
张彩云[1]（2019）在《浅析小说《愤怒的葡萄》中的象征意义及其圣经典故》一文中研究指出在小说《愤怒的葡萄》中,作者以"出埃及记"为结构蓝本运用了大量的《圣经》典故,并通过大量的客观描述反映了20世纪30年代的美国不公正的社会现实。本文分析小说的标题、结构以及人物的刻画与圣经典故的联系,探讨其广泛的象征意义,通过对这3个部分的研究,揭示作品的深层内涵和现代启示录的作用。(本文来源于《新闻研究导刊》期刊2019年19期）
赵会婷[2]（2018）在《试论《愤怒的葡萄》中的《圣经》典故及象征作用》一文中研究指出从西方文化发展历程来看,很多文学作品的出现,或多或少地借鉴了《圣经》的典故,与《圣经》有着千丝万缕的联系。通过对《愤怒的葡萄》进行分析,注重把握"葡萄"体现出的《圣经》典故和现象,通过分析作者如何借助于《圣经》典故对自身的理念和观点进行表达,深入地了解《愤怒的葡萄》的内涵,更好地感受西方文学中的精神层次内容,使西方文学作品的研读能够更加深入,更好地把握作品的主旨。(本文来源于《商丘职业技术学院学报》期刊2018年03期）
王钢[3]（2017）在《《圣经》类型意象:福克纳小说象征中的人性拯救隐喻》一文中研究指出福克纳在小说中通过对"水""火"以及"路"等典型的具有文化价值和象征意义的《圣经》类型意象的使用,出色地展示了人性的复杂和宗教救赎的紧迫,从而在宏观艺术叙事上实现了与隐喻罪恶和衰败的"阿特柔斯房屋的倒塌"主题的完美呼应。(本文来源于《阜阳师范学院学报(社会科学版)》期刊2017年05期）
张昌宋,李玲[4]（2014）在《圣经的象征与隐喻——评斯坦贝克作品中的圣经主题》一文中研究指出本文分析了斯坦贝克文学作品中的圣经主题,尤其是他的代表作《愤怒的葡萄》和《人与鼠》,旨在讨论斯坦贝克对圣经及其象征与隐喻的文学性使用和艺术技巧,如作品的题目、人物的名字、小说的结构及事件等,以帮助读者更好地理解他小说的主题以及他对人性的看法。(本文来源于《外国语言文学》期刊2014年03期）
南莎[5]（2014）在《《愤怒的葡萄》中的《圣经》典故与象征意义》一文中研究指出作为西方文学伟大的支撑,《圣经》的教义遍及西方社会各个领域,当时西方文学与《圣经》元素的相互渗透是必然的作品创作趋势。在《愤怒的葡萄》中,美国杰出作家约翰·斯坦贝克将《圣经》元素巧妙融合在小说的结构与人物原型之中,通过对"葡萄"象征意义的丰富来达到既定的叙事目的,因此《圣经》也成为了《愤怒的葡萄》中不可缺少的精神支柱,这部作品的出现震惊了当时的美国文学界。本文对《愤怒的葡萄》中的《圣经》典故及"葡萄"的象征意义进行了深入分析。(本文来源于《青春岁月》期刊2014年17期）
唐莹,杨世艳[6]（2014）在《《愤怒的葡萄》中“葡萄”的象征意义与圣经典故》一文中研究指出《圣经》与希腊神话是西方文化系统的两大组成部分,这两者对于西方传统文化世界的发展具有非常重大的意义,而《圣经》的影响更是其他任何文化体系无法比拟的。可以说,《圣经》在长达近千年的传播历史中,已经逐渐成为西方思想文明中一个不可替代的民族文化象征。对西方文学作家及其作品的影响甚至是无孔不入,西方作家很多作品包括作品内容、作品中心思想、作品的题材、作品的形象以至作品的象征意义都与《圣经》有着千丝万缕的关(本文来源于《长城》期刊2014年08期）
雷立柏[7]（2014）在《哪一种力量更强? 马在《圣经》和西方文学作品中的象征意义》一文中研究指出犹太人的信仰敦促他们,不要依赖那倏忽即逝的事物,应该寻找比马力与军队更永久、更可靠的力量。(本文来源于《文明》期刊2014年01期）
李静[8]（2013）在《《万国公报》中的《圣经》典故与象征意义》一文中研究指出《万国公报》作为中国近代报刊中的重要力量之一,在传教士所办报刊中占据着主流地位,它的内容难免会受到西方宗教文化的影响,而《圣经》作为西方宗教文化的起源,《万国公报》深受其影响,本文以《万国公报》中救事当然之理的一、二、叁章为例,探讨《万国公报》中的圣经典故以及象征意义。(本文来源于《赤子(中旬)》期刊2013年10期）
尚劝余[9]（2012）在《圣经象征学:神学家与文学家的共鸣——乔纳森·爱德华兹与圣经象征学》一文中研究指出圣经象征学是贯穿乔纳森·爱德华兹布道生涯的一个重要主题。乔纳森.爱德华兹对圣经象征学的独到贡献体现在两个方面:一是发展了传统圣经学思想,将圣经象征学扩展到了整个宇宙和人类历史(包括宗教历史)之中;二是代表了圣经象征学极端观点之间的"中间道路",是一种更自由的、本体论的圣经象征学。乔纳森·爱德华兹的圣经象征学与莎士比亚、马丁.路德和英国形而上诗人有异曲同工之妙。乔纳森.爱德华兹的圣经象征学不能被简单地归于"前批评"或"批评"范式两分法,乔纳森.爱德华兹的圣经象征学对当代基督教信仰和文化具有重要意义。(本文来源于《甘肃社会科学》期刊2012年05期）
相龙烽[10]（2012）在《从《圣经》文本看隐喻与象征之辨》一文中研究指出在美学观念下,隐喻与象征的辨析可以从叁个方面进行:一是稳定性与多变性。隐喻多种意义的出现,使文本表达具有丰富性与可理解性,但同一意义的高频出现,就驱使其成为具有稳定意义的象征。二是形而下属性与形而上属性。象征是形而上的,形式与意义天然具有联系,而隐喻则是形而下的,形式与意义可以在具体事件中随机组合。叁是情感性与逻辑性。隐喻对人类认识能力产生作用的首要条件就是其天然具备的情感性。但是,象征对情感的要求并不是按照人们的日常理解进行的,象征并不注重情感的具体理解,而只在乎情感表达的方式是否符合逻辑。这叁个方面在《圣经》中都有着具体而充分的文本与意义体现。(本文来源于《学术交流》期刊2012年07期）
圣经的象征论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
从西方文化发展历程来看,很多文学作品的出现,或多或少地借鉴了《圣经》的典故,与《圣经》有着千丝万缕的联系。通过对《愤怒的葡萄》进行分析,注重把握"葡萄"体现出的《圣经》典故和现象,通过分析作者如何借助于《圣经》典故对自身的理念和观点进行表达,深入地了解《愤怒的葡萄》的内涵,更好地感受西方文学中的精神层次内容,使西方文学作品的研读能够更加深入,更好地把握作品的主旨。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
圣经的象征论文参考文献
[1].张彩云.浅析小说《愤怒的葡萄》中的象征意义及其圣经典故[J].新闻研究导刊.2019
[2].赵会婷.试论《愤怒的葡萄》中的《圣经》典故及象征作用[J].商丘职业技术学院学报.2018
[3].王钢.《圣经》类型意象:福克纳小说象征中的人性拯救隐喻[J].阜阳师范学院学报(社会科学版).2017
[4].张昌宋,李玲.圣经的象征与隐喻——评斯坦贝克作品中的圣经主题[J].外国语言文学.2014
[5].南莎.《愤怒的葡萄》中的《圣经》典故与象征意义[J].青春岁月.2014
[6].唐莹,杨世艳.《愤怒的葡萄》中“葡萄”的象征意义与圣经典故[J].长城.2014
[7].雷立柏.哪一种力量更强?马在《圣经》和西方文学作品中的象征意义[J].文明.2014
[8].李静.《万国公报》中的《圣经》典故与象征意义[J].赤子(中旬).2013
[9].尚劝余.圣经象征学:神学家与文学家的共鸣——乔纳森·爱德华兹与圣经象征学[J].甘肃社会科学.2012
[10].相龙烽.从《圣经》文本看隐喻与象征之辨[J].学术交流.2012