导读:本文包含了物态文化论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:皮革文化,物态文化层次,苗族纹样皮具
物态文化论文文献综述
邓卫斌,龙虹宇,张婷婧[1]（2019）在《基于物态文化层次的苗族纹样皮具研究》一文中研究指出现今文化产业的发展给各行各业都来带了深厚的影响,其中我国传统民族风俗文化在社会化的媒体中广泛传播的下飞速发展,结合物态文化层次在苗族纹样皮具设计中的应用,本文将采用以物态文化层次为基础构建苗族皮具设计实践,论述设计方法的推敲过程和设计素材的选择方式,并结合实际案例深入展示苗族纹样皮具用品设计实践,基于物态文化模式可推演出了文创设计的苗族纹样皮具设计方法:即对应物态文化层的表达地域纹样元素设计。为基于地域皮革艺术用品设计提供新的思路和对苗族纹样皮具设计提供全面的参照。我国传统民族风俗文化以苗族风俗文化中的刺绣文化和饰品文化做设计案例。(本文来源于《大众文艺》期刊2019年22期）
肖霞[2]（2019）在《班级物态文化建设尝试》一文中研究指出文章以班级物态文化建设为中心,初步探讨了班级物态文化建设在德育工作中的重要性。教育是一个实践过程,班主任要大胆尝试与创新,发挥班级物态文化建设的无限魅力,为学生提供一个温暖舒适的学习与生活环境。(本文来源于《教师》期刊2019年29期）
李新生[3]（2019）在《学校物态文化的课程取向与统筹》一文中研究指出学校物态文化具有显性与隐性的双重教育功能,从硬件、软件一体化的角度来看学校课程建设,物态文化发挥着重要作用。以物态文化建设学校课程高地,在于教育思维的创新和空间价值的拓展:一是"软件与硬件一体研究,建设与使用一体研究",让学校的每一个建筑空间都能够展现课程价值,实现硬件建设课程化;二是让师生的学习与生活无痕地融入到学校整体空间中去,实现物我一体。(本文来源于《教育观察》期刊2019年25期）
赵永军[4]（2018）在《客家非物态文化元素在展示艺术设计中的应用——以龙川客家人口姓氏文化馆项目为例》一文中研究指出传统物态文化元素是文化精神的物态显现,而非物态文化元素是文化本身,在展示艺术设计中,将非物态的文化元素转换为物态的设计元素加以应用是设计的重要路径,其物态文化元素所包含的文化内涵决定了展示设计的内涵深度,基于这种理念,试以"河源龙川客家人口姓氏文化馆"设计项目为例,简略阐述了如何将客家非物态文化元素转换为物态设计元素,并展示设计中的实际应用思路。(本文来源于《文化产业》期刊2018年08期）
陈雅琼,李燕红[5]（2016）在《基于人性化护理理论探讨医院的物态文化》一文中研究指出21世纪是精神重于物质的世纪,随着医学模式的转变,人们对就医环境的要求越来越高,已经不再满足于它的基础功能,而是特别强调处于医院环境中的精神感受和心理状态。医院的环境建设,即医院的物态文化,它作为一种特殊的心理治疗手段,日渐成为人们关注的焦点。本文以人性化护理理论为依据,对医院的物态文化进行探析。(本文来源于《当代护士(下旬刊)》期刊2016年12期）
赵伟东[6]（2015）在《论公安院校物态文化系统的构建》一文中研究指出在公安院校的文化建设体系中,物态文化建设居于首要地位,它是警校文化建设的物质载体。公安院校物态文化系统存在的问题是:公安院校物态文化建设理论认识不深,行政色彩浓重,教育功能没有真正发挥出来。建设路径:转变思想观念,提高对物态文化建设的深层理论认知;科学规划做好顶层设计;设立专职机构,加强组织保障;坚持以警为本的原则。(本文来源于《云南警官学院学报》期刊2015年06期）
闭理书,赵红云[7]（2015）在《论高校校园物态文化建设与环境育人》一文中研究指出高校校园环境包括校园内的物质环境与精神环境两大构件。其中,物质环境包含着显性或隐性的文化教育空间,学生在这里学习和生活,时刻与各种文化标识、载体进行"交流""对话",从中感受和汲取环境所承载的各种文化信息,进而获得新的知识、经验和艺术的享受,唤起强烈的拥有感、满足感和珍惜感。长此以往,有助于形成学生积极向上、崇高美好的进取人格,实现育人目的。为彰显这一功能,越来越多的高校在校园建设中自觉地注入文化元素,努力把校园建设成为文化观园、生态校园、旅游观光景园,这已成为各高校拓展学校办学内涵、提升校园文化软实力的新的重要抓手。(本文来源于《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》期刊2015年06期）
赵国玥[8]（2015）在《警营物态文化:内涵、要素与功能》一文中研究指出警营物态文化是依托公安精神、价值观念和行为规范所外显的警营建设中具体的、可感知的物质性存在物,是日常民众与民警所能感知、认知的最直观外在形态,是凝聚公安队伍与警察个体的核心力量,是民众对公安队伍总体评价的逻辑起点,是公安队伍建设、精神建设外在形象的直观表达。它具有机关性、规范性、基础性、舒适性、多元性等特征,其核心元素包括合理型警营选址、规范型空间布局、导示型视觉系统,其作用体现在驱动警察个体行为与公安组织期望的一致性,提升大众对公安队伍的知觉优势,增加公安非物态文化的附加价值。(本文来源于《山西警官高等专科学校学报》期刊2015年04期）
赵永军[9]（2015）在《客家传统物态与非物态文化元素在空间设计中的应用研究》一文中研究指出客家传统文化由物态文化和非物态文化元素构成,二者相辅相成,非物态文化元素是物态文化的精神体现,是传统文化的本质。二者分别构成了文化的物质层面与精神层面。文章以实际设计案例实施过程,解析客家传统物态与非物态文化元素在空间设计中的应用问题。将收集的客家传统文化元素进行梳理,通过提取典型形态和精神内涵因子,为其寻找替换图形,实现传统文化元素转换为空间设计资源。通过设计实践,运用提取典型形态和精神内涵因子,寻找替换图形,是将客家传统文化元素,特别是属于精神文化层面的非物态文化元素转换为空间设计资源的有效路径,从而促进传统文化的传承与创新。(本文来源于《艺术与设计(理论)》期刊2015年03期）
[10]（2014）在《肇东市实验小学 以物态文化凸显学校育人特色》一文中研究指出(本文来源于《黑龙江教育(小学)》期刊2014年06期）
物态文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
文章以班级物态文化建设为中心,初步探讨了班级物态文化建设在德育工作中的重要性。教育是一个实践过程,班主任要大胆尝试与创新,发挥班级物态文化建设的无限魅力,为学生提供一个温暖舒适的学习与生活环境。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
物态文化论文参考文献
[1].邓卫斌,龙虹宇,张婷婧.基于物态文化层次的苗族纹样皮具研究[J].大众文艺.2019
[2].肖霞.班级物态文化建设尝试[J].教师.2019
[3].李新生.学校物态文化的课程取向与统筹[J].教育观察.2019
[4].赵永军.客家非物态文化元素在展示艺术设计中的应用——以龙川客家人口姓氏文化馆项目为例[J].文化产业.2018
[5].陈雅琼,李燕红.基于人性化护理理论探讨医院的物态文化[J].当代护士(下旬刊).2016
[6].赵伟东.论公安院校物态文化系统的构建[J].云南警官学院学报.2015
[7].闭理书,赵红云.论高校校园物态文化建设与环境育人[J].广西师范学院学报(哲学社会科学版).2015
[8].赵国玥.警营物态文化:内涵、要素与功能[J].山西警官高等专科学校学报.2015
[9].赵永军.客家传统物态与非物态文化元素在空间设计中的应用研究[J].艺术与设计(理论).2015
[10]..肇东市实验小学以物态文化凸显学校育人特色[J].黑龙江教育(小学).2014