“隐秀”论是刘勰在《文心雕龙》中提出的文学理论，该理论对后世文论产生了深远的影响。论文从四个方面对“隐秀”论进行了研究，即“隐秀”论的内涵、“隐秀”论的表现形式、“隐秀”论的形成背景和“隐秀”论对“意境”说的影响。研究发现，“隐秀”论之“隐”的历史渊源则与《周易》、《诗经》和“春秋笔法”有关；“隐秀”论之“秀”的渊源则与魏晋南北朝时期的人物品评有很大的关系。“隐秀”论的表现形式，主要是说明“隐秀”论的具体运用情况，结合具体的实例领会“隐秀”论。两汉时期的侈丽文化，玄学兴盛、玄默文化形成对文论的影响等，这些都对“隐秀”论的形成产生了重要的影响，刘勰正是在继承和创新上述理论的基础上提出了“隐秀”论。“隐秀”论对后世的影响主要是有关“意境”理论的产生和发展，自从“隐秀”论产生后，各个朝代的相关文学理论家推动了“隐秀”论进一步向前发展，中唐时产生了“意境”理论，“意境”理论是在继承“隐秀”论的基础上进一步发展的结果。经唐宋、元明清时期的发展，最终由王国维提出“意境”说（亦称为“境界”说），成为“意境”理论的集大成者。
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