词典中释义方式的研究一向为词典研究者所重视,但是用“由反知正”训释法（也就是用“否定词+反义词”方式训释词语）这种释义方式对词语进行训释却较少有人提及并进行专题研究。本文在简要论述前人研究成果的基础上,以《说文解字》和《现代汉语词典》（以下分别简称《说文》、《现汉》）为研究对象对这种释义方式进行对比研究。 首先本文从“否定词+反义词”这两个组成部分限定出了《说文》和《现汉》中所有用“由反知正”训释法进行训释的条目,然后分别针对两部辞书中的训释条目进行分类描写。由此认识到“由反知正”训释法是一种以“否定词+反义词”为训释原理的释义方式,属于词语对释中的多词语对释。其所训释的词语多带有消极意义的感情色彩,从词性上讲多为形容词并带有模糊性。 “由反知正”训释法具有简洁、简便、能展示词与词之间的内在联系,体现词义的系统性,揭示词语的词性等特点。但因其在客观效果上与一词释一词相同,就使这种释义方式具有一定的局限性:释义有可能失之笼统,有可能出现互训问题等。针对于此,《说文》和《现汉》都采取了一系列的办法加以补救,“由反知正”训释法也从以单一的反义词否定式训释词语为主发展为与对译性说明语相结合训释词语为主,类型上发生了很大的变化。但运用类型的变化并没有改变这种释义方式在辞书中的地位,其不仅是《说文》中一种重要的释义方式,而且在《现汉》中仍是一种重要的释义方式,并没有退居为词典释义中的一种辅助性释义方式。 总之,“由反知正”训释法这种释义方式从《说文》的第一次系统运用,到《现汉》的继承使用,作为词典中的一种重要释义方式,它从产生之日起就起到了应有的训释词语的作用。只要我们在使用时注意保持其优点,同时对其局限性采取一系列办法加以避免,就会使其继续为促进词典释义准确性发挥更大的功用,为提高辞书质量做出应有的贡献。
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