玛格丽特·阿特伍德在其作品中一直都对女性身体给予深刻关注,在《使女的故事》中女性身体更是成为主要的叙事场景和叙事对象。本文运用文本细读的方法,从女性主义和身体理论相结合的角度解读该作品中权力机制和女性身体的关系,探究故事中女性在在父权社会独裁统治下所遭受的身体压迫,以及女性自觉运用自己的身体对父权社会的反抗策略和女性身份建构的问题。在该小说中女性在一个由男性所主宰的集权制国家被沦为生育机器,但《使女的故事》中女性的身体不只是铭刻男性权力的场所,而且也是女性用来反抗男权社会的有力武器。除了绪论和结论,本文包括三章:本文主体部分主要分为三个章节。第一章以针对女性身体的权力运作机制为重点,分析以使女为代表的女性在独裁的父权制社会中所遭受的压迫。基列国对于女性的压迫主要体现在对其身体的钳制、规训上。他们将女性身体视为“国家资源”从而使得女性沦为生育机器,造成女性对自己身体的疏离感。他们还将女性身体“自然化”从而进一步让女性自觉屈服于男性极权统治之下。第二章在结合女性主义批评的基础上分析女性利用自己的身体对父权制的反抗策略,着重探讨了主人公的自我成长历程。通过对基列国凝视机制和视觉文化的认识,奥芙弗莱德最终成长为注视的主体。与此同时对女性欲望的探寻使得奥芙弗莱德意识到女性欲望的多元性特征对单一性男性欲望的颠覆作用,更为重要的是奥芙弗莱德最终成长为自己身体欲望的主体并且利用自己的身体对抗父权压迫。第三章集中分析了新的女性身份构建的可能性问题.奥芙弗莱德通过对新型母女和女性同盟关系的追寻,讲述了一个可以不受父权钳制的新的身体故事,即女性可以是自己身体的主人,可以利用自己的身体重新界定自我身份。本文通过对女性身体和父权压迫之间关系的探讨,从另一个角度加深了对《使女的故事》深刻内涵的理解。
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