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论圣·奥古斯丁的美学思想

论文摘要

圣·奥古斯丁融合了新柏拉图思想和基督教教义,发展出一套独特的、带有浓重神学意味和色彩的美学思想,他发展出美学的本体意识、创造意识、象征意识、静观意识、回归意识等基本观念,极大地丰富了美的内涵。他把上帝看作美的本体;把人和自然界看作是上帝的创造物,是美的本体的自我彰显;把艺术看作是对美的本体的一种摹仿,并且认为艺术的使命是带领人认识美的本体上帝;他进一步认为被造物的美因为人的堕落而失落,只有藉着道成肉身的耶稣基督才能予以修复。他认为不但人需要救赎,美同样也需要救赎,而且只有当人被救赎了回归上帝的时候,才有真正意义上美的回归。圣·奥古斯丁较为全面和详细地阐发了基督教神学的美学思想,并奠定了整个中世纪美学的丰厚而坚固的基础。他仿佛一把钥匙,能够帮助我们进入基督教世界,揭开神学的面纱。因此,对中世纪神学美学思想家的杰出代表圣·奥古斯丁的研究便显得非常有价值,不但可以让我们更易于进入基督教世界,了解其深奥的神学思想及美学思想,而且也有利于我们从根源上、从终极的意义上去探求美的真谛。

论文目录

  • 中文摘要
  • 英文摘要
  • 前言
  • 第一章 美的本体——上帝
  • 1.1 关于美的本体问题
  • 1.2 “理念说”与“流溢说”
  • 1.3 奥古斯丁对三位一体的认识
  • 第二章 美的彰显——创造
  • 2.1 世界之美
  • 2.1.1 美的本体的自我启示
  • 2.1.2 美好的造化之工
  • 2.2 人之美
  • 2.2.1 人体之美
  • 2.2.2 人性之美
  • 2.2.3 智慧之美
  • 第三章 美的摹仿——艺术
  • 3.1 艺术与美的本体的关系
  • 3.2 艺术的使命
  • 第四章 美的失落——堕落
  • 4.1 “罪”的介入
  • 4.2 对人的影响
  • 4.3 对自然界的影响
  • 第五章 美的修复与回归——拯救
  • 5.1 道成肉身(美的本体藉肉身得以显现)
  • 5.2 救赎(美的修复)
  • 5.3 基督战胜邪恶(假、恶、丑只是暂时的)
  • 5.4 万物复和与新天新地
  • 结语
  • 参考文献
  • 后记
  • 相关论文文献

    本文来源: https://www.lw50.cn/article/41963f64952a68594625f351.html