鼓吹歌曲是两宋乐章的一个特殊组成部分。它的特殊性,决定了它在文学史上的特殊价值和意义。本文从文献、音乐和文学三个角度,对两宋鼓吹歌曲进行了系统的研究。全文共分三章。第一章初步梳理了两宋鼓吹歌曲创立、定型、发展和重建的历史进程,把鼓吹歌曲相应地分成太祖太宗真宗三朝、仁宗英宗二朝、神宗哲宗徽宗三朝和南宋四个时期,并在这一分期基础上对它们进行了细致而深入地系年考辨,基本上确定了它们的撰年和本事。第二章探讨了两宋鼓吹歌曲的体制和体式特征及其所用曲调的渊源。宋鼓吹歌曲在体制上有单曲,也有套曲。和以前的鼓吹歌曲相比,宋鼓吹套曲具有全新的体式特征:从音乐方面看,是用一宫调之曲,合数曲以成一乐;从文辞方面看,是合数曲以咏一事。在隋唐燕乐乐曲系统中,宋鼓吹套曲是最早出现的“合曲之体例”。这一合曲之体例的出现,无论在音乐史上,还是在文学史上,都是一个重要的转关。此后,缠令、缠达、唱赚、覆赚,乃至诸宫调、元套数、元杂剧,都是沿着这一合曲之体例向前发展的。宋鼓吹歌曲所用曲调共8曲11名,其中[导引]、[六州]和[十二时]3曲是继承了唐代遗声,其他5曲则为仁宗、英宗和神宗朝新制。第三章阐述了两宋鼓吹歌曲研究的价值和意义。由于其卤簿仪仗乐性质,两宋鼓吹歌曲直接和国家大典相联系,从一个侧面反映了两宋重要的礼仪活动,从而具有了不可替代的史学价值;又由于其演唱脚本的性质,两宋鼓吹歌曲也具备了相当的文学性。由于其沟通宫廷(使用者)、士大夫文人(词作者)和民间(演唱者和欣赏者)的独特地位,两宋鼓吹歌曲无论对文人词,还是对民间俗唱,都产生了深刻的影响。深入研究两宋鼓吹歌曲,探讨其对文人词发展的推动作用,考察其对民间俗唱艺术缠令、缠达和唱赚体式特征的影响,从而重新认识元套数的起源问题,具有多方面的文学史意义。
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