冯至是一位在现代诗坛有着丰硕成果的大学者、大诗人。毫无疑问地现代性特征是冯至诗歌的标志性特征。但是冯至诗歌中，尤其是早期叙事诗中流露出来的古典文化的神韵，也是勿庸置疑的。冯至在二十年代的诗歌创作多是幽婉沉郁、清新独特的，有着唐诗宋词等传统文化影响的深刻印记。但此时除了对古典文化的吸取外，实际上在他二十年代的诗歌创作中已经在大量的借鉴德国文学的优秀成果，并在此基础上对一系列问题作出了中国式的现代性质的探索。当然冯至四十年代的诗作所具备的更为鲜明的现代性特征更是显而易见的，但是此时的他也并没有完全丢弃传统的影响。实际上，传统的影响在这里确实化为另一种执着的力量规范着他对西方文化的借鉴和吸纳。可以说在他两个时代的诗歌创作中古今中外的诗歌影响都不是孤立存在的，它们是并存的，也是和谐的，在不同时期交相作用。我们可以看到在冯至的诗中其实是同时存在着多种时空的养分的，这些养分在他的诗作中和谐共处在古典文化氛围下，共同为着他的诗歌风格的形成作出各自的贡献。所有这些使得他的诗作呈现出古今中外交融的斑驳色彩。在这些各异的色彩中，我们可以看到其中存在着先锋的、沉思的理性色彩。这些色彩在古典文学的大背景下，是一种异质性质的存在，但显然也是一种跨越，一种创新，一种融合。我们可以说这个时期冯至的诗歌，是古今中外的和谐交融，它们有着一颗古典的心，和一些先锋色彩的思索之光。纵观两个时期冯至的诗歌创作，可以看到他的现代品格在逐渐的有隐向显，思考的问题愈加地深入与透彻。而他初始诗作中中国传统文化的影响却慢慢地逐步走向底层。但这并不意味着这种影响的消亡，只是它的作用开始转向更为潜在的层面。而这个层面则会主导诗人一切地选择与观察，这些看似潜隐，其实则为思维的核心层。自此我们可以得出，在冯至的诗歌创作中，中国的古典文化传统其实是冯至一以贯之的不变选择，是他作为一个中国人的最基本的底色，是他一切选择的参照系。所以我们可以说冯至不管他在哪种程度上具备先锋品质，其实他还是有着一颗温婉的中国心的。而冯至这个众所周知的具备现代性品格的诗人，其实是古典中的先锋。
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