马克思在《1844年经济学-哲学手稿》（以下简称《手稿》）中并未明确的提出和阐述文化概念,但马克思将文化的思想融入到他的思想之中。马克思的文化思想受到德国古典哲学的思想家康德和黑格尔的很大的影响,康德是西方思想史上是第一位从哲学高度阐述文化概念本质的思想家,尽管以现在的眼光来看他的阐述是不完备的或模糊的,但是他从主体的理性的角度来审视文化；黑格尔的关于主体和客体的相互作用、辨证的思维方式和他劳动思想的研究是马克思文化概念的直接渊源,文化人类学家泰勒和文化学者克鲁柯亨均对文化概念的提出、界定和解释有着深刻的见解和广泛的影响。马克思的文化思想的出发点和基础就是人的劳动对象化的过程,在这个过程中,人实现着人之为人的精神、思想和意志,由此而产生了文化。“异化劳动思想”是《手稿》中的主要思想。本文以探讨马克思《手稿》中的文化思想为主旨,通过分析文化异化现象来加深对马克思文化思想的理解。最后,本文将文化的异化现象的扬弃作为结论,就是人的全面发展的实现过程,是人性的全面复归。
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