作为当代美国犹太作家,菲利普·罗斯自成名以来,笔耕不辍,成为美国文坛中最为多产的作家之一,迄今共发表30余部作品。罗斯的早期作品主要涉及犹太移民同化问题及代际矛盾,后期作品开始探讨生活和艺术的关系,寻找真实和虚构的边界。《美国牧歌》的问世则代表了罗斯的关注点从个人和艺术转向更为宏大的美国历史,特别是二战后期以及动荡的六十年代。《美国牧歌》在罗斯作品中的特殊地位及其曾获普利策奖这一殊荣使得学界对这部小说给予了极大的关注,关于该小说的早期研究主要集中在美国梦、田园理想、民族身份认同、叙事结构等方面,后期研究则更多地运用各种批评理论对小说提出新的解读。笔者细心研读现有研究成果后发现,先前研究分别从心理分析和性别研究角度对小说中性和身体的再现进行讨论,但并未透过现象看到其背后权力运作的本质。因此,本文试图运用福柯的权力理论对小说中性和身体的再现进行深入解读。本文认为《美国牧歌》不仅展现了话语权力和规训手段如何生产以多恩为代表的符合主流话语的性和身体,更再现了人物如何通过或极端或另类的方式来抵抗规训权力,以及权力如何应对反抗话语和抵抗行动。通过文本细读,本文发现美国五十年代时期主流话语权力对于女性身体和性的控制依然强大,而六十年代权力关系的变化产生了激进的反抗话语以及各种形式的抵抗。其中,抵抗的方式包括以梅丽为代表的对自身身体的“操控”、逾越传统性规范、使用暴力以及以女性教授玛西娅为典型的诉诸于反抗话语实践。面对反抗话语和抵抗行动,权力亦做出相应调整,表面上随着保守话语逐渐式微,对女性身体和性在家庭和婚姻中的控制亦逐渐减弱,但实际上随着自由主义和消费文化的盛行,权力通过刺激身体欲望的方式加强了其在社会领域中对女性身体和性的控制。通过细读权力对性和身体控制方式和目的的变化,本文认为罗斯通过《美国牧歌》以及叙述者朱克曼向读者传递出两个信息：一方面,面对无处不在的话语权力和规训手段,个人仍然可以通过特有的方式,特别是以反抗话语的方式,抵抗权力的控制;另一方面,回顾美国动荡的六十年代,罗斯也对反对一切的极端抵抗形式所造成的影响表示一定的担忧。
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