吴历诗歌研究二题

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明清之际是中国历史上一个重要的文化转型时期。在这个历史转折点上,古老的中国文明与西方文明第三次发生正面交锋。中国文明遇到的考验和挑战,只有落实到每个生命个体的思考和体验上,才能呈现出它真实的意义。吴历研究,是中西文化交通史上的一个热点,因为他本身恰恰就是这样一个可以同时鲜明地体现中国传统文化和西方精神文明的文化人。本文绪论部分对从二十世纪三十年代以来的吴历研究进行综述,并在梳理资料的基础上发现了两个吴历研究的突破口。第一章首先揭示了吴历诗歌和艺术隐逸风格形成的社会历史原因即他参加了反清复明活动,主观思想原因即在儒学导师陈瑚的影响下他形成了追求“独善其身”的态度和对历史的反思批判。其次分析了吴历受到元四家艺术精神的影响,以及他的诗歌中“逸格”的表现符号。第二章,主要通过对他的《三巴集》《三余集》中的天学诗歌的分类解析,发现他接纳和吸收的西方文明的传统。重点论述了他在接受和传播西方天主教文明传统中采用的贴近下层的传播方式,他在中国现实社会中遇到精神困惑和压力,及其创造地运用中国文化经典对《圣经摩西之歌》进行的翻译和诠释。

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绪论

一、本文研究的意义

二、有关吴历的文献整理情况

三、吴历诗歌研究现状

四、本文的研究思路、方法和要解决的主要问题

第一章遗民情怀与隐者心态

1.1 反清复明与《写忧集》

1.2 陈瑚对吴历的影响

1.3 吴历归隐之精神向度和现实基础

1.4 吴历作品中的隐逸形象与文化心态

第二章吴历的基督教诗歌创作

2.1 吴历的天路历程

2.2 吴历的天主教诗歌传世之作

2.2.1 分类

2.2.2 教会诗歌作品

冥想诗

传教诗

赞美诗

2.2.3 启示诗

结语

附录1 吴历行年简表

附录2 吴历著述考索

参考书目

后记

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