仁是孔子学说中一个极为重要的范畴，也是一个界定很模糊的范畴，仁字在《论语》中出现百余次，但孔子在每次说到仁的时候，给出的解释都是不同的。本文通过对仁在孔子以前历史上的使用情况加以梳理，并对《论语》中关于仁的论述进行分析，认为一句话可以解释仁，即“仁者，人也”。仁是人的本质规定，是人所以为人者。一方面作为人修行的目标，它代表为人之道的极致——完美人格。另一方面，“仁”又是人修行的途径和方法，它只是日常的为人之道。要做到仁，就要精修孔门修身之学，生活中厉行孝悌、忠恕、爱人、循礼、守信等行为规则，提高自己道德修养；同时学习各种技艺，并学诗学文，使自己文质并进，逐步向仁的理想人格前进。仁对于人的各种规定不仅可用来修身，而且可以用于管理。管理是管人，“仁者，人也”，仁要解决的也是人的问题。孔子仁学的管理学价值首先就是为我们提供了一种人性论的视角，它从普遍意义上揭示了人的本质，肯定了人的价值，强调了人的独立人格，张扬了人的社会意义。其次，为我们树立了一种管理理念，主要包括：修己为先、以德为重、讲究诚信、力行恕道、选贤任能、以人为本这几个准则。
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