二十世纪初,意大利共产党领导人安东尼奥·葛兰西在总结革命实践经验的基础上,创造性地提出了无产阶级可以用非暴力革命手段夺取胜利的理论——文化领导权理论,这不仅为西方发达资本主义国家无产阶级夺取政权提供了一种新思路,而且为社会主义国家维护政权提供了有益启示,也将文化的地位提到了一个新高度。随着全球化时代的到来,文化交流、文化冲突成为常态,信仰危机、文化焦虑普遍存在,意识形态斗争更为激烈。从文化角度对社会生活中的深层次问题进行研究,为解决现实问题提供答案,成为当前哲学、社会科学工作者面临的新课题。我国在致力于经济建设、政治建设、社会建设的同时,也应加强文化建设,尤其是应该加强被称之为狭义文化的意识形态的建设。只有建立起中国特色社会主义核心价值体系,真正实现中国特色社会主义文化对大众的领导权,才能增强凝聚力,为全民族提供强大的精神动力;才能激发全民族的创造力,扩大中国在国际上的影响力;才能为社会主义中国提供坚固的“堑壕”体系,有效抵御西方世界的“文化霸权”。本文以葛兰西文化领导权理论作为切入点,通过对葛兰西文化领导权理论与中国文化建设现状的比较分析,试图对中国先进文化建设提出对策性建议。全文共分三个部分:第一部分“葛兰西文化领导权理论产生的历史背景及理论渊源”,对他本人的斗争历程和意大利国内国际环境以及当时社会上思想领域的斗争情况进行了详细阐述,并对文化领导权的理论渊源进行了追溯。第二部分“葛兰西文化领导权理论的主要内容”,从文化领导权的理论构成及后人解读、哲学基础、实现途径三个层次展开论述,揭示了该理论的全貌,说明政党是实现文化领导权的组织领导机构,知识分子是实现文化领导权的桥梁和纽带,教育是实现文化领导权的重要手段。第三部分“葛兰西文化领导权理论对中国先进文化建设的启示”,分别从政党与先进文化建设、知识分子与先进文化建设、教育与先进文化建设三个方面,对构建先进文化领导权提出一些建议。
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