论文摘要民间信仰一直以来都是民俗学、文化人类学等人文社会学科重视的学术议题。民间信仰经过“非物质文化遗产”语境的知识整合和再表述后,一定程度上与现代的政策话语契合,并在当下生活...
论文摘要开封朱仙镇木版年画是中国木版年画的源头,它开创了我国木版年画的先河,有着九百多年辉煌悠久的历史。被誉为中国木版年画之鼻祖。漫长的农耕社会,广大民众推崇的是农耕文化,形成...
论文摘要《夷坚志》是继《太平广记》之后宋代志怪文言小说的的大作,其中内容包罗社会万象,洪迈个人所处的社会文化背景和《夷坚志》的成书特点也使《夷坚志》具有重大的文学及史学价值,是...
论文摘要信义大庙是一座位于山东鄄城县郑营乡的乡间庙宇,由周围的热心香客自发筹集资金建设。信义大庙建于明清时期,在历史发展过程中其建筑屡遭毁损,但信义庙会却久盛不衰。在文化大革命...
论文摘要传统吉祥图案是中国民间艺术的重要表现形式,是民俗心理的一种视觉外化。吉祥图案几乎遍布于市井生活的方方面面,在一定程度上体现了民众的心理需要和人生追求。吉祥图案所折射出来...
论文摘要相比较我国民俗研究中的龙、凤、蛇、狐等著述繁荣的局面,鼠的民俗学研究可谓略显寂寞。对此,钟敬文先生就曾说过:“作为世界四大文明古国之一的中国,她的大部分民众,对于那和人...
论文摘要庙宇是民间信仰的物质载体,祖庙的兴废,分灵子庙的分布从一个侧面反映民间信仰的兴衰嬗变。本文以清水祖师信仰为研究对象,从庙宇切入,以历史文化地理学、宗教学和人类学的相关理...
论文摘要民间信仰是中国东南地区社会人文的重要组成部分。东南民间“万物有灵”的自然崇拜与“好巫尚鬼”的救生巫神崇拜内涵中有诸多不同于中原北方汉人民间信仰的特异现象。长期以来,东南...
论文摘要民间神祇指的就是流行于民间的各种神灵崇拜的对象,它是民间信仰的一部分。由于受到自然环境、经济生活、社会历史等影响,中国古代民间信仰具有强烈的区域性特征,所以本文从民间信...
论文摘要本文以在闽台两地影响深远、俗称“祖师公”的漳州三平祖师和泉州清水祖师为研究对象,通过文献史料、碑文记载、民间传说和网上资料,运用历史学和人类学的综合比较方法详细考察了闽...
论文摘要俗语说:有什么样的心灵,就有什么样的神明。可见,研究地方社会及其民间文化,民间信仰是一个重要的突破口。离统治中心较远的赣南社会为民间信仰的滋生和蔓延提供了丰厚的土壤。唐...
论文摘要本文通过大量的文献和田野调查资料,系统论述了密教在福建的传播、发展以及演变。重点通过史料的对比和考证,以会咒术密法的僧人为线索,将有大致时间可考的密僧及密教信息按照时间...
论文摘要福建的闽南地区自古以来就是民间信仰非常活跃的地区,加之这一特区具有特殊的海洋因子,所形成的海洋社会更让该地区的民间信仰与社会发展和人文心态的互相交融,成为我们考察区域历...
论文摘要民间信仰是透视乡村社会的重要视角。它与乡村基层组织有着密不可分的联系,在乡村社区结构、社会空间的建构中发挥作用。乡村基层组织是民间信仰活动具体的组织者和实施者。民间信仰...
论文摘要伏波神崇拜是中国传统的民间信仰之一。历史上,伏波神是百越人所崇奉的神灵,主要流行于岭南的两广、海南等地。横县伏波庙在清代曾纳入国家奉祀体系,在伏波诸庙中最为典型。伏波神...
论文摘要中国的宗教在中国历史的发展和中华文明的沿革中有重要意义。中国传统戏曲作为一种较通俗的文艺形式,与宗教有着天然密切的联系。就元杂剧而言,各种宗教信仰通过与元代人的政治、生...
论文摘要民间信仰在传统时代有着深厚的群众基础,是民间文化的重要内容。对民间信仰的考察,不仅有助于理解基层社会文化,也有利于体会民众的生活世界,理解中国传统社会的秩序,把握乡土社...
论文摘要中华文化是一个由多元文化融合而成的悠久文化。明末清初的“湖广填四川”时期,大量闽粤移民也随之迁往四川,将闽粤文化中悠久的天后信仰传入巴蜀大地,其表现形式为众多天后宫(福...
论文摘要民间信仰作为一种社会意识形态,在本质上它是现实生活的折射,其对社会存在着巨大的影响。近年来,学术界对妇女史的研究不断升温。就妇女而言,她们占社会总人口的一半,而社会给女...
论文摘要本文在实地调查的基础上,介绍了漳州鹿溪村的建制沿革以及经济文化与民间信仰生存状况的内在联系。在正确认识民间信仰的性质、特点和作用的基础上,反思民间信仰在促进社会主义新农...